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《京氏易传》百度收录的《郭氏洞林》
1．《京氏易传》。是三国时陆绩著录汉朝易懂家京房的经典著作。京房本姓李，字君明，东郡顿邱人，是焦延年益寿的学员。他熟练“吕律五行”乐律，因能推律遂列入京氏。据记述京房经典著作许多，仅有《易传》存留，但也是后人百度收录梳理的，可能不足详细。
此书虽以《易传》之名，却并不是阐释佛经，附合易义。卷起中卷以八卦分八宫，每宫一纯卦，统七变卦，而注其世应飞伏《京氏易传》百度收录的《郭氏洞林》，幽灵归魂诸例。下卷阐述了圣贤作易，揲蓍布卦，纳甲法，二十四气侯配卦等。
京房沿袭了中古时期易的观念，把六十四卦列入八个纯卦中，开创了新的一种卦序。用“专、义、系、制、宝”即后人“弟兄、父母、官鬼、妻财、子孙后代”六神占断。其易懂管理体系共纳阴阳五行、天干地支、卦变、世应、六亲、二十八宿、节令、五星、建候、信息、飞伏、积算于在其中，天地人三才合一。之后的“以钱占卦”之法，实出自于此八字百科，从而确立了“六爻占法”的基础理论构架和基本方式 。
2.《洞林秘诀》。魏晋郭璞著，即《四库全书》百度收录的《郭氏洞林》。书里储存出来八个卦例，其解卦除应用艮卦外，应用了京房六爻纳甲的一些方式 ，及其升降机爻的使用方法。是现阶段所看到的最开始运用京房六爻方法的纪录。
3.《火珠林》。传为宋初麻衣道者撰。现阶段的版本号，主要是清朝光绪年间由休阳程芝云珊坪氏校准版本号。《火珠林》明确提出了“卦定根本原因，六亲为主导”，认为用五行生克刑害，合墓旺空等开展断卦，承继了京房易基础理论，又为之后卜筮确立了基本。后尊称六爻筮法为“火珠林法”。此书做为六爻纳甲占法产生的初创期著作，以传统式的四言八句写作，阐述较为不光滑。其应附的注，是原著還是后代评注填补，现阶段沒有结果。
4．《黄金策》。流传为明朝刘伯温所作。该书为火珠林卦法的集合之作，是研究六爻的一部系统、标准、全方位的六爻筮法經典。此书包含：总断千金赋，及其30好几个归类卜筮关键点六爻基础的书，全是以赋的方式写出，用典较多，文笔较美。该书较早比较完整地阐述了六爻占断以阴阳五行为主导，不重视象数之占，可操作性、思维逻辑、针对性较强，明代冰法无不奉之为圭臬。后人《卜筮全书》、《增删卜易》、《卜筮正宗》都百度收录该书內容。
5．《断易天机》。成册于明万历年里，假托鬼谷子之名。此书百度收录了姜太公、西伯侯、周公旦、鬼谷子、孙膑、郭璞、陈希夷、李淳风、袁天纲、管辂等先人的卜筮阐述，百度收录了宋元时期《天玄赋》、《通玄妙论》、《阐奥歌章》、《洞林秘决》、《卜筮元龟》、《海底眼》、《鬼谷辨爻法》、《经验》、《丘寺丞易鉴》等初期材料。在其中两卷百度收录了六十四卦的占断材料，但不属于六爻运用方式 。此外也有《断易大全》一书，实际上是《断易天机》的中后期另一版本号，內容大体一致，据书序看是清朝余兴国县所编，应是编于清中后期。
6.《卜筮全书》。《卜筮全书》能够说成明朝末年的卜筮圣典。是由明朝姚际隆老先生梳理。本书辑录了明朝之前纳甲筮法的经典之作，详细百度收录了《通玄妙论》、《阐奥歌章》、《天玄赋》、《黄金策》、《阐幽精要》等更初期六爻经典著作。现阶段的版本号是姚百愚(姚际隆)老先生“删繁填补”分类整理后的正版。此书原著应是在先前更早阶段产生的。
7．《易林补遗》。为明朝礼部冠带冰法张世宝（张星元）老先生的纳甲筮法著作，是一部较健全、系统、认真细致的六爻纳甲筮法经典著作。张世宝中老年后环游卖卜，危害非常大，为《易冒》创作者程良玉之师，为在历史上不可多得的视障创作者之一。《易林补遗》以与众不同的观点筮法、标准的观点规律、详细的观点管理体系、通俗化的观点方式 ，把政冶、经济发展、国防、宗教信仰、文化艺术、民俗文化、人事部门、婚姻生活、农作物、买卖、交通出行、宅墓等社会发展中各种事情列入到纳甲筮法中分类整理开展细腻的观点推测。其“凡世取用爻为主导，动变成凭”之基础理论，是后人六爻预测判断凶吉时常用之法，《增删卜易》之中心思想基础理论既来源于此。
8.《易隐》。明末清初曹九锡所作。此书集成化古时候六爻的众多精粹。这书运用先天数、八卦八宫，八卦九宫之数变。创建了一式多断，变六亲法及辩六亲之真假，演案例明确十二辟卦长降爻的实际使用方法，总论五行与五音数占断法，并重视大易之艮卦，卦体之內外，互变及爻卦、宫位参合的方式 。许多人觉得《易隐》是研究周易八卦与预测分析最上品的一部经典著作，称看懂《易隐》要到五十岁之后。实际上六爻基础的书，《易隐》一书融合斗数、八字、河洛、太乙等先天易懂于一身是其较大 的硬伤，该书偏于‘象’，并且一些基础理论欠缺实占检测来适用。《易隐》被好多人称之为高层次人才筮法之典，该书沒有基本新手入门观点，它的断法相对性与众不同，许多根据超过基本的六爻筮法，承传了京房易的纳甲法、纳音五行法、取易断辞法，卦变反吟、身命绝卦、化墓化绝三种观点方式 ，十六变卦、卦气旺衰法、阳阴升降机法等，也是差别于其他筮法的观点根据。在归类占中，非常明显的是2个观点：一是占身命，归类尤其详尽，篇数十分厚实，明确提出了一个少见的取六亲辨真伪的真伪六亲说，而且列入古代人的物品数最多、最奇，独创性了飞宫法式风格，应用了三限取用式。二是占阴阳宅风水，包含了家里和坟地，细腻全面，高达53篇。因为此书不象《黄金策》《增删卜易》《卜筮正宗》等书筮法标准系统，很有可能承袭了初期的筮法，它的可操作性、针对性、观点性、理论性有一定的局限性或不被多的人认知能力，因此 研修《易隐》者较少。
9.《易冒》。为清康熙年里程良玉所撰。程良玉，字元如，歙县人。自小因天花吊顶而失明，早慧又很好学，博学多才强记。曾追随着明朝礼部冠带冰法《易林补遗》创作者张星元学易，之后在楚地碰到枯匏老年人，朝暮求教，总算融汇贯通了理、象、数占。曾在杭城西冷卷帘卖卜谋生，被称作那时候的管略、郭璞，前去求教的人络驿绵绵不绝。按其自序,其生年当以1622年,即明日启二年。《易冒》非常值得毫无疑问之处：一是该书对基本知识阐述详尽。从天干地支五行、成卦成爻刚开始，以近本书一半的篇数，循序渐进，逐层剥笋似地阐述占卦方式 建立的诸多依据，使阅读者既知其所以然，又学有所用。二是该书对占卦方式 的剖析认真细致。如对决策占卦凶吉的時间要素，创作者注重“卦旺三气，亦有一侯闲暇旺六爻基础的书，支司六侯，亦有一侯之先司”《京氏易传》百度收录的《郭氏洞林》，另外考虑到占卦時间和所占事儿产生時间的利与弊，时间观念要素的掌握实际全方位。又如创作者觉得，随鬼入墓、助鬼伤肝尽管原本危险，但也是有不凶的；绝地逢生尽管原本吉祥如意，但都不吉的；旬空、月破、化绝、冲开，有真伪的差别；飞神、伏神、互卦、变卦，有轻和重和选择的不一样。那样条分缕析，针对把研究引到难懂，毫无疑问也是有非常大的益处。三是该书融合对377个占题的实际占法开展深入分析，附带很多灵验案例。但也有些人指责创作者不依据五行生克，不追责八字用神旺衰，而只凭小象和卦意断凶吉。
10．《增删卜易》。该书为李文辉（觉子）依据野鹤老人手抄本材料，融合自身很多年的实践活动经验交流，于康熙皇帝二十九年（1690年）庚午孟夏朔日交稿的经典著作。现阶段由此可见最开始版本号是康熙皇帝三十年版。本书以断事儿的凶吉成功与失败为基本，基础理论循序渐进的论述，对“屡验者存之，不验者删之”。尤其是相互配合很多实占卦例来讲解基础理论，为后人的研究，干了非常好的案例性正确引导，它是别的全部六爻著作无可比拟之处。该书能够说成六爻预测学的一部压卷之作。
11．《卜筮正宗》。清朝王洪绪编的一部书。据《清史稿》记述，王维德(1669—1749)，字洪绪，又字林洪、澹然，自号林屋山人，又号洞庭山人、定电机定子，尊称林屋老先生。清朝江苏吴县洞庭湖香山人。王氏是一名医师，兼学易。从小研修易理，后师从于可计数知名人士杨广含老先生，并得占验数册，25岁起卖卜谋生直到终身，其主编书本有《永宁通书》》《林屋民风》《外科症治全生集》《卜筮正宗》，但许多书本归属于撰写，抄写引入较多。《卜筮正宗》一书最迟当在1749年以前已出版发行。此书很多內容全是引入《卜筮全书》而成，主要是对《黄金策》注解的十分详尽，有一定参照学习培训使用价值。但其《辟诸书之谬》心存侥幸，不能信之。书后的《十八问答附占验》全是其师杨广含老先生所授，有一定研究使用价值，但131个卦例中80好几个采录于《增删卜易》，并伪造了在其中许多重要內容，特别注意鉴别。
12．《筮学指要》。清朝吴隆誉著作。乾隆皇帝三十五（1770）年，经松桂修行人评定而刊印。本质是对卜筮诸书內容的一些简略梳理。创作者自称为，卜筮诸书要不太繁，要不太简。太繁无绪，太简不注意暇时，因此 删繁增要，融成十卷，条分缕析，列入实施方案。而且每则附好多个占验卦例，针对卜筮歌诀开展了一些修定，便于阅读者记诵。
