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六爻占卜解卦风水涣 「深度」纳甲六爻解卦占卜的技法③：事态顺序，附真实卦例解析
民间有一种很简单的占卜方式，叫做“道”。用两小块竹子随意扔在地上，根据正反组合不同的情况六爻占卜解卦风水涣，只能回答是非问题、是非问题、好坏问题，等等，是或否，好或坏，两者必须是两者之一。
类似的活动甚至影响了一些学者对预测的误解，认为《周易》等预测只是对是非问题的回答。由于两者必须是两者之一，所以先天提高了准确率。百分之五十的置信度，再加上预测者对颜色和口才的观察，还有一些模棱两可的词，那么准确率提高几度就不难了。
所以现在预测高手满天飞六爻占卜解卦风水涣 「深度」纳甲六爻解卦占卜的技法③：事态顺序，附真实卦例解析，这种预测崩溃论的副本恐怕还有很多！
事实上，预测应该是一项非常严肃、学术性很强的活动。尽管不排除是或否问题的存在，但大多数预测不用于回答是或否问题。
在预测中，看到的不是简单的摄影画面，而是电影的过程。不仅要看怎么做，还要看为什么。
如果我们预测的兴趣不仅仅满足于成功或失败的结果，而是进一步调查使用什么方法，通过什么情节来获得成功，或者导致失败的来龙去脉是什么？
如果预测者能够重演这样一个系列，充分说明预测的高深科学绝不是肤浅的，只是告诉别人好不好。
有一种常用的方法，就是以正卦为事物发生的开始，以互卦为发展的中间阶段，以卦的变化为事物的结果。总之，仅仅成为六行系统非常合法的方法是不够的。
因为有一个简单的很常见的情况导致这个方法无法使用，那就是当一个完全静止的卦从六角卦中摇出来的时候——卦没有变化，我们该如何看待这件事的结果呢？
不过，这在梅花衣的方法上不是问题，因为梅花衣必须有动作，也必须有变化。
追根溯源，我们来看看《周易》原文。在周易千卦中，可以说将某条“龙”的行为过程描述的非常形象。
初九，勿用乾隆，韬光养晦，韬光养晦，装聋作哑。其实你也不是满有羽毛，也不敢犯错。做隐于城中的大阴，在养心斋学习《全经》。
九十二，在地里见龙，见大人，四处张望，扔石头问路，不敢离开老房子太远，小心，如果有什么麻烦，赶紧逃回家，不是因为它不得不活的那么累，但是在人的早期，灾难太多了，为了适应生存，这只“龙”只好如此行事。“道心危”，可谓见大人利。
九十三、君子终日勤奋，太阳如落日，无怨无悔，稍有成就，自以为君子。自卑六爻占卜解卦风水涣 「深度」纳甲六爻解卦占卜的技法③：事态顺序，附真实卦例解析，终日努力，不敢妄自尊大，待上司和同事如弓六爻占卜解卦风水涣，龙想君子，必有这样的过程——只有这样才能成为无可指责。
九十四还是跳入深渊，无可指责，小媳妇终于要当婆婆了，机会来了，她就跳上跳下，经常呆在左右无药之侧，人之本性可屈可伸，此龙不惊屈辱，在深渊屈伸自发，好驾驭。有这个本事，怕是连五行都跳不上？所以还是无辜的。
九十五，飞龙在天，见大人有利，心血来潮。等到了无药级别，终于大功告成，跃过了龙门。此时，没有白人，有大人有说有笑。自我感觉很好，大年初一的二、三、四年相会。
尚酒，康龙有遗憾。真遗憾。虽然不是小人成功的时候狂妄自大，但他总是缺乏自信。一到高处，他就头昏眼花，龙尾也不想再被夹住了。老子是天下第一，一个“炕”字，好似一幅嚣张的图画。酒席宴席，沉醉于金钱，养了几帮“龙贵妃”，给她弄了几栋“龙宫山庄”，我不要法律，我不要天堂，所以我终于又打了一场，也许比以前还要低。“不要使用潜龙” 更糟糕的地方——“后悔”已经来不及了。
这乾卦从头到尾九卦，就是这条龙的兴盛过程和不幸的结局。从这里，我们应该意识到，事情的过程可以在六卦本身中找到。古人在研究事物的过程卦时，更多地讨论了他们对生命和命运过程的看法，如六曜法中最早的“火珠林”。
“运势大小有限，从始至终，阳合阴，六流四方。”
卦的上限是阳界顺，阴界逆。每一个药关持续五年，一次又一次地开始。同生则福，受罚则凶。最低限额为每年仅每周一次。
《易阴》是诸书之大成，云仙亦云：“从右卦，世行，一年一人，阴阳逆行，定吉。”
根据上述《箮书》的记载，事物的发展过程至少可以从六行来看，自下而上。即以第一行为开头，经过二、三、四、五行的过程，以六行结束。
但是，如果每一个卦都这样做，就失去了机械化，所以还是要遵循古人的一种“运气”极限的“方法”，即事物的发展顺序应该由世界的阴阳决定。若天下为阳，则事自下而上，天下之线为阴，应由上而下看事情的经过。
当我们思考六线串联的情况来分析事情的进展时，我们可以看到很多情节信息。
这可以称为事物发展顺序的动态思想。
但是，仔细观察一个卦时，情况会复杂得多。不是简单的从下到上或从上到下的线，因为有石窑、英窑、柳琴、六神、空神、墓库，还有动线、干枝、那音等诸多因素，所以这条线反映了很多信息。具体意见如下：
（1）如果是卦，世界线在上，应该线在下，如果在阳界，事情是自下而上进行的，那么事件就体现在这个卦上会先从响应者开始，如果是合作的事情，说明响应者首先提出并主动与世界合作。
（2）在卦中，阳线通常表示过去，或已经发生的事情，阴线表示未来，或将要发生的事情，阳线阳线，明事，阴线阴线阳刚的、内在的或晦涩的事件，阳耀表示快速移动的事物，阴耀表示缓慢移动的事物，等等。
（3）事情自上而下进行时，相关卦要倒过来看，包括互卦，进哪个卦就进哪个互卦。
（4）事物的发展，无论哪条线被激活，情况都会发生变化，如果情况发生变化，要特别注意看变化是好是坏，这往往是一场戏在眼睛所在的地方唱歌。
（5）首行（首行或第六行，视世行阴阳而定）表示事情的开始，结束行表示事情的结束。当开始时上线，意味着一开始会有分枝，会影响形势的变化，等到最后上线的时候六爻占卜解卦风水涣，那事情的结果就看变化线是什么了。
（6）事情的开头和结尾，有时候没必要以开头和第六行作为标准。可以用神和好象坏象从第二行和第三行开始到卦境，以第四行和第五行结束。“神秘失踪”的例子是这样的，
（7）如果线路的变化和卦的变化预示着局势的胜负，可以参考六神讨论吉凶。如果最后的线路被激活，变成\”wei \”，没有出现在原卦中，正对着白虎，那么就是这样。变腰围子已经携带了白虎的信息，所以必须结合白虎来查看结果。另外，从卦变的角度来看，也可以和六神合，因为每一个卦都有一个天干，而这个天干必然代表着某一个六神，我们可以称它为“六神卦之主” \"。如果卦的变化是荀卦，荀的那甲天干就是辛，辛是白虎卦的主人，那么六芒星变化后的情况应该结合白虎来考虑。
（8）如果第一行和最后一行是同一个地支，又是福印局，主要是不好。
（9）如果行尾为空，则说明事情在最后一刻落空，功亏一篑。一般来说行首尾都是吉祥的，表示行尾恋爱了。
(10）在看动线的时候，如果有几条动线，不是同时一堆动线，而是先来后到。
（11）沿途观察六行进展时，结合六亲、六神、地支、阴阳等“编故事”，如父母台词建房、建厂、子孙行，购买商品、生产成品、产生经济效益等。错综复杂的信息要素网络，可以为我们提供很大的联想空间。
例：贵佑年五五月乙丑日，湖北某村人神秘失踪。
分析：
你是门，白虎在门口动，是伤破人的征兆。此卦为阴，故事线自上而下。
兑为舌，影遥为空，玄武为始。因此，此人在家里对妻子发火，而妻子的离家出走就是事故的开始。
如果你不喝酒，你也在喝酒。幽瑶激活的时候，闷闷不乐的时候想都不敢想，生气的时候就喝酒。这不是用酒精来缓解你的后顾之忧。我们应该注意这种酒。这白虎应该是一个很凶的讯息，这酒的“白虎”应该理解为符合卦的“毒”。
湖数二，又临泽宫，于是喝了两杯加了农药的毒酒。
倒看卦，二尧是家，幽是门。喝完农药酒，他就离开了家，出去了。
泽的卦是个水塘，逆卦是根，是东北方向，所以他出去之后，就朝着东北方向的一个大水塘走去。
由于这里没有山，根只是提出了一个方向的理论。
顺着箭头往下看，他的身影已经来到了池塘的边缘。这是卦的第二、三、四行。是互卦的对卦，对卦也是池塘。
我们已经看到他走到了逆卦的第四行。他在池塘边上。同时，在离卦的中间。毒火已经在攻击心脏。出现了，这第四行也是看卦的边缘——池水。他再也忍不住了，踏进了池塘——他没有立刻下水，池塘边的水并不深，最后一刻，这个时候，我们看到他来到第五条线，也就是山脊中间，池塘中间。
水已经很深了，一切都来不及了，毒已经袭来，传来一阵剧痛，只见他身形一晃，便倒进了水里，看这父系。已化作官鬼。刚死。
实际过程与上面完全相同。
有朋友问：这个卦的最后一行是青龙在发财的过程中，它握住了世界。有没有可能死后重生，并因此而发家致富？
好像是在编《聊斋志》。看来，他还是想把这个他曾经死去的池塘，作为一个旅游景点，来赚他的死钱。
在这个卦中，五行都变成了“鬼”，事情就结束了。没有必要将第一行作为最后一行 - 如前所述。
如果一定要做出最后的线，那只能是花钱在善后的最终结果。
使用“事件的顺序方法”有一个重点。一卦六行中每一行的综合信息，都应该作为事物进展的“头条”，然后根据这些大胆编造故事，只要不脱离规律，故事往往就在符合实际。
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