盲派风水堂：命理学是否有分“盲派命理”

盲派八字命理实例

我前几天发表了一篇关于盲派命理的文章，也引发了一些讨论和关注，在此先感谢大家的热情参与。我只是抛转之人，借此也希望向各位前辈同仁相互学习交流。

另外再次声明：本人在头条上发表的都只是代表本人个人的认知和看法盲派六爻基础知识，并不是去否定打压他人，有不同观点的欢迎提出共同探讨，但希望是真诚友善的心态，谢绝乱咬乱喷的那种。

好了，言归正传。

命理学是否有分“盲派命理”？什么才是叫“盲派命理”？

很多行业的发展，在最初时是没有派别区分的。但随着时间的发展，逐渐产生了不同的具体操作方法以及不同的判断思维和分析理论，甚至有了自己显著的特征，这时就形成了派别。这就象风水、武术之类的，现在有着很多不同的派别。所以派别不同的本质是一种具体技术方法、操作特征的区分。

在以前，是没有专利保护制度的，各自的绝招又是赖以生存发展的法宝，所以绝招技艺的传承就意味着生存本领的传授，当然是不会随便公开出去的，于是就形成了自己的一个小圈子盲派六爻基础知识，这就是门派。

所以，门派之争，本质上是一种生存利益之争。摒除了利益，门派也就不需要去争了盲派风水堂：命理学是否有分“盲派命理”，大家大可座下来共同去交流探讨学习了。社会发展到今天，也已自然的走到了这一步。人们学习感兴趣的知识，已不用受限于某个门派班规的约束，只要能学到的有益的，都可以兼收并蓄，纯粹是为知识而学习了。这对行业技术的发展是很有好处的。

当然，对于很多传统行业的师父来说，就很难招到传统意义上的徒弟了。所以，传统的师父也得有所改变了，否则就可能面临着传承的困难。

命理学的发展也是如此。

在子平八字创立之初，我想是不分盲派不盲派的。盲派的算命术也都是源于子平八字的，象我师父学习背诵的《四言独步》，《五言独步》，《千里马》等文章都在《渊海子平》一书中有收录。

命理学的理论也是在不断总结完善的，特别是在明清时期，一些文人甚至高官的介入，使命理学理论上升到了更高的层次。但有些也难免有闭门造车之嫌，乃至沦为清谈之资，成了书房派。

而盲人由于现实的原因，必须立足于实际生活，脚踏实地的把命算准，否则就得饿肚子，也就不得不成为务实派，而且还得不断总结经验、提高测算的准确率。但盲人又看不了书籍，也就只有在实践中摸索总结了。所以内外因素造就了整体盲人算命的务实特点。

盲派八字实例精解

盲师在实践中各自进行的经验总结，是其更好生活的保障，被当作是自己的绝招秘技，当然不会随便外传了，即便在师兄弟间交流也难免会有所保留。而且，盲师在授徒的过程中因为都只能是口口相传，一些口诀也难免也会出现误读漏传的现象。还有，有的盲师会算不会教，在传承中只好言传身教的带徒弟，而无法系统的开班授徒。

以上种种原因，使得在数百年累积之后造成了盲人算命的群体中，各个人的技术水平、经验、具体运用的理论和推算方法也有所差异的事实。

所以，我以为所谓的“盲派命理”并不能成为一个很严格意义上的派别，只能说是大多数盲人算命时使用理论的泛称。它目前还难有清晰的界定，未来也未必能够界定。

但现阶段可以肯定的是：

1、盲人在算命时使用的理论未必是传统意义上的“盲派命理”——因为他可能是学习了现代的算命术盲派六爻基础知识，参加了培训班后才干这行的，根本与传统的盲派无关；

2、盲派命理并非只有盲人才可用，它只是一种技法，不因使用之人不是盲人就不叫盲派了，也不必有明眼人就不能学盲派的顾忌。

3、盲派命理是立足于实践、很依赖于经验传承的务实派命理，现在的我们更应该发扬其务实的特性，兼收并蓄，结合当下的社会环境与时俱进，完善其推算体系，令其预测更准确、更具现实指导意义。而不必抱残守缺、墨守成规，更不必局限于派别之争，而不求变通。

以上是我对盲派命理的部分理解与看法，希望给对此有兴趣的朋友带来点启示。本人三十年周易研究与一线实践运用盲派风水堂：命理学是否有分“盲派命理”，力求客观认识传统文化之周易，欢迎关注共同探讨。

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