风水堂：命理学是一种“算卦”

关于命理学，也称“禄命学”，流传至今已有两千年历史风水堂：命理学是一种“算卦”，传承了各朝各代名师的书籍以及注解。而到当代，在崇尚科学、反对迷信的文化背景下，使得很多人都会认为“命理学”就是算命、就是封建迷信。

这种不客观的看法，主要是很多人不了解命理学，也由于这类学问仅仅限于民间传承，而缺乏系统、标准、高度、集约化创造传承，而使得若真若假、似信非信。也由于各师各法、水平参差不齐，部分师德师风不正复旦大学哲学王子王德峰教授浅说命理学基础-时四柱，更是给命理学扣上“旁门左道”的帽子。

其实真正研究过命理学的人，都知道是我国古代发展起来的以一个人的出生时间为依据，去描述生命过程的一门学说。有很多人又认为，命理学是一种“算卦”，这个观点又错误了，其实“命理学”与所谓的“算卦”是很不同的。

在当代，连著名的复旦大学哲学学院教授，博士生导师王德峰教授，在视频中说过：一个人到了四十岁还不知命，是此人悟性太差。年轻人不相信是可以理解的，但是到了四十岁的人还不知道有命，只能说这个人悟性不够，这无关乎智商，就是不能领会人生最根本的东西。

命理学相比于“算卦”，如果说“算卦”具有随机性、神秘性、偶然性，或者“两头堵”的现象，那么“命理学”，至少它推算的起点是确定的客观事实，因为每一个人都有来到这个世界上的确切时间，这是毋庸置疑的。

北京中医药大学国学院教授张其成在一个视频中也说过，易经体系的知识可以用于“算卦”，但不主张大家去“算卦”，而是遇上具体的事情应该用现代的哲学原理、逻辑分析进行论证，因为“算卦”其实是有很多不确定性的。

根据各时期经典名著以及当代一些国学大师的分析研究，命理学的学术基础与应用方法，用科学的理论依据来总结，大概就是天人合一的哲学思维、阴阳五行、“黑箱理论”、多视角成像四大部分组成的学术。

哲学基础

哲学思维讲究的是“天人合一”，“天”也就是自然界，人就是人类。所谓“天人合一”也就是说，人类是天地万物中的一份子复旦大学哲学王子王德峰教授浅说命理学基础-时四柱，人与自然是息息相通的一体。这就好比我们现在倡导的人与自然和谐共生思想一样。

在古代的学术界认为：世界上的一切都是由“气”构成的。庄子说过：“通天下一气耳”。庄子所说的“气”，是指一种”精微“的原始物质，它是构成包括人在内的天地万物的最基本元素，是世界的本质。

如果用现在的话来说，”气“就是一种隐性能量，它存在于天地万物之间，当凝聚形成了一个物质体的时候，就参与了运动变化中的能量场。

阴阳五行

古代的道家学派，把”阴阳“带入了哲学的范畴。《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。就是说有了天地之分就有了阴阳之分，世界上所有事物都能够归于”阴和阳“两个方面。

天降阳而地出阴，阴阳合而生五行。阴阳的相互作用力之后产生了五行，五行分别为木、火、土、金、水，最初是指人们日常中不可缺少的五种物质材料。所谓”行“是指这五种物质的运动和变化，也就是五种物质的内在属性和外在状态。

黑箱理论

黑箱理论，是指对特定的系统开展研究时，仅从其输入、输出的特点了解该系统规律，用黑箱方法得到的对一个系统规律的认识。

如何了解未知的黑箱呢？只能在不直接影响原有客体黑箱内部结构、要素和机制的前提下通过观察黑箱中“输入”、“输出”的变量，得出关于黑箱内部情况的推理，寻找、发现其内部规律，实现对黑箱的控制。

而命理学是怎么推理演绎的？对于每一个个体来说出生时间都是确定的，那人生过程也是可以观察得到的。在经年累月的观察和验证之后，他们发现出生时间与人生过程之间的联系，并不是杂乱无章、而是有规则可循的。

既然出生时间与人生经历之间，有着某种可以观察到的对应关系，那么就可以假定存在着某种规则或机制，这种机制完全可以看作是一个”黑箱“，这跟现代控制论的”黑箱理论“是比较相似的。

多视角分析

对于既精通命理学，又有现代学科水平的人，都应该认识到，命理学换算成现代科学，其实涉及了生理学、心理学、伦理学、逻辑学、社会学等等多个领域。

由于命理学涉及的范围太大、太宽泛，就不可能通过一个角度，来全面地洞察内在的全部功能。而是需要全方位、多角度、立体式，来洞悉内在的状态与形态风水堂：命理学是一种“算卦”，才能达到表里如一的推论。

回归命理学本身，要实现多视觉推理演绎，至少包括格局总评、调候分析、形象视角、强弱比较、流通环节、神煞辅助、刑冲合会等方面的视觉进行分析和推论，才能客观、真实、逻辑的窥透事物发展变化规律。

作为近代命理学复旦大学哲学王子王德峰教授浅说命理学基础-时四柱，最大的不足，就是缺乏系统、高度、集约的学术性研究。并且现阶段社会上的“算命”，往往是良莠不齐，而且真假难辨。导致很多人认为命理学是封建迷信、骗人的东西。

也使得初学命理的学者，常常“丈二和尚摸不着头脑”，更是有”易学难精“的感触。归根到底，是因为视角太多，逻辑缜密、变无常法、化无定式，而在命理推演过程中陷入”迷魂阵“，常常是感觉有所领悟，但又拿捏不定，雾里看花。

综上所述，用通俗易懂的话来描述命理学，那么所谓“命”就是：人出生时所对应的宇宙状态；所谓“运”就是：命的外部环境不断演变的宇宙时空状态。就是一个人在某一空间点的某一时间点出发，要穿越什么样轨迹的时空的统一体。因此“命理学”就是：以人的出生时间为依据，去描写和预测生命过程的学说。

然而，要将命理学健康的在时代传承与创造转化，应该坚持以下方向：

一是要将传统学术理论正本清源、去浊流清、融汇主流；

二是要秉持“观今而鉴古”的理念，融入现代心理学、伦理学、逻辑学、社会学而实现古今融通，切莫掉进“鉴古以明今”的学术死胡同；

三是引入大数据模式思维，把命理学的应用实现智能 人工“双轨”运行模式，提高实践效能；

四是对具体的人事物推论，在命理学推理演绎基础上，运用道家思想 现代文化 时代趋势进行正向分析与引导，或许才是弥补命理共有性、而人与人有差异的科学方法。

五是高度重视理论体系重构与实践应用理论创新，坚持理论指导实践、实践助力理论创新的互动方式，才能走出一条共识、互信、科学、有效的命理学时代之路。

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