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网站首页《圣经》是一本唯独没有有错误的书
《圣经》是一本唯独没有有错误的书
成龙就上天，成蛇则钻草。就这么一句十分伤感情的话，蛇，这细长细长的爬行动物，注定只能在山间草丛，暗沟地角，永生受着人类惊惧却不失憎恶的目光。狡诈阴险，冷血无情，这些论断似重棒击打在他们的七寸上，偷生尚无法顾及，有口又怎能够分辩。
被无数圣教徒尊为唯独没有错误的《怪经》 中写道，人类始祖亚当和夏娃被神安排在伊甸园内，两人赤身裸体，往来奔跑，并不知羞。一天蛇对夏娃说“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”夏娃说“园中树上的果子，我们可以吃，唯独园当中树上的那果子，神曾说‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死’。”蛇说“你们不一定死，因为神知道，你们吃那果子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶”。后来夏娃摘了那果子和亚当一起吃，两人的眼睛明亮了，才知道自己赤身裸体，便用树叶遮羞。神知道后责怪夏娃，夏娃说“那蛇引诱我，我就吃了”。于是神对蛇说“你既作了这事，就必受诅咒，比一切的牲畜野兽更甚，你必须用肚子行走，终身吃土”。紧接着夏娃和亚当又被逐出了伊甸园，原因是神说“那人已经与我们相似，能知道善恶《圣经》是一本唯独没有有错误的书，现在恐怕他们伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着”。如果说《圣经》果真是一本唯独没有错误的书，透过这段记述，应该说是蛇开启我们的智慧，让我们的眼睛明亮能晓得羞耻，知道善恶从而走向文明，并揭开人类的发展史，而神绝不肯让人聪慧，让人知道善恶，更不会让人永远活着，他惩罚蛇, “必须用肚子行走，终身吃土”，就是因为蛇让人走了与他意愿相反的路，而这又恰好是万生之母夏娃告的秘，因而当我看到许多人焚香祈祷，三叩九拜属蛇人孩子怎么样，把一切都交由神的时候，不禁想起《圣经·创世纪》 中这段叙述，想起神、人和蛇三者中，倒底是谁奸诈狡猾、阴险毒辣，到底是谁冷血无情，暗中使坏。
我自小生活在乡间，大热天砍柴割草随时都能碰上蛇，但从未有过蛇主动攻击人的经历和听闻，倒是见过它们在人和飞鸟的打击下死于非命的惨状。最能让我记住的一次是二十年前一个炎热的六月，地里的庄稼被烤得焦黄，散发出燥热的溲味，蝉在焉巴巴的枝叶间有气无力地叫着。在沟边的一蓬枝柯下，有三只羽翼未丰的小鸟正在窝里酣睡。这时一条麻花大蛇从下面梭了上来，它的头伸到鸟窝边，吐着腥红的舌。被响声惊醒的小鸟一律将小嘴张得大大的，似乎在等待哺食。这是个极惊险的镜头，蛇和鸟嘴之间不过一指头远的距离，蛇只要一吸，三只小鸟立即便会进人它的腹中，然而它却一动不动，足足有分把钟时间，蛇身才一缩，收回头向另一边梭去。恰在这时也许是小鸟的母亲回来了，它鸣叫着在蛇上方盘旋，瞅机会啄蛇的背，蛇时而扭动身子时而仰起头一幅委屈透顶却又无法辩解的样子。那时与我一道的二哥喊声“打”，我们就冲上去用事先准备好的长木条使劲抽打。蛇终究死于乱棍之下，我们用线将它的头拴紧吊在枝上，然后剥下皮晒干碾碎和水喝，据说这能治不尿症。而那三只小鸟则被我们捉回家去关在纸箱里喂养，不几天便相继死去。我尿床的毛病是稍大后才消失的，自然与蛇皮无关。针对这事来说蛇有何罪，横遭惨死甚而剥皮。小鸟未死于蛇口，而蛇和小鸟直接或间接地死于我等之手，细细想来，自己确乎凶残，连蛇那一点慈爱都没有了。然乡邻们自然不会想这么多属蛇人孩子怎么样，见蛇一定要打的，有时蛇挡在路中间，他们嘘一声或跺一脚如果蛇往下方梭去，尚可放一马，如往上方则势必将它置于死地属蛇人孩子怎么样，绝不让它占了上风。只是如今什么东西都可以拦在半路，甚至还恶霸霸地逼过来，你又能奈之何，最后还得惹不起躲得起，绕开为妙。那么与之相比，蛇的处境是何等不公，何等的让人心性怜悯。
民间有本唱书叫《 蟒蛇记》，大意是说一个人救了条蛇，后来那人外出，蛇挡在前面不让走《圣经》是一本唯独没有有错误的书，绕了几条路都被挡住，原来前面有伏兵，准备杀害此人。这唱书中的诸多蛇救人的故事我已记得不大清楚，不敢胡乱蒙人。但《白蛇传》 却是家喻户晓的，白蛇多年前因吞食了一个孩童掉入水中的汤圆，修炼后寻找恩人许仙，后又以身相许，演绎了一出人蛇之间的爱情绝唱，而小青蛇与白蛇之间的友情又甚过了多少人间致爱。受人点滴之恩，必将涌泉相报，人类的这种感恩思想让蛇来补这么一笔，引得多少人泪水潜然，诚心向善。
《 圣经》 上说蛇是田野间一切活物中最狡猾者。然而正是这种聪明方开启人类的智慧，那么按说这种普罗米修斯式的人类恩公应受到顶礼膜拜才对，不想却落得个“成蛇则钻草”的下场。蛇啊，聪明过人绝不是件好事，你看你弄得人神共愤。他们说打蛇要打七寸，但愿凭你的智慧能逢凶化吉，学会自己保护自己。
