《周易》是中华民族的元典，大道之源

《周易》是中华民族的元典。《周易》又称《易经》，在中华文化史上一直被崇奉为群经之首，大道之源。儒家以它为五经之首，道家以它为三玄（《老子》、《庄子》、《易经》）之一。无论是研究天文、地理、哲学、政治、兵法、道德，还是医学、文学、武术、气功，都可上溯到《周易》。《周易》包括易经（64卦、384爻）、易传（彖辞、象辞、杂卦、系辞传等解释易经卦辞与爻辞的注释和论述，称为十翼）两部分。其产生应是源于人类忧患意识：自己与内心世界的冲突、个人与他人之间的冲突及个人与自然间的冲突。

《周易》所说的观乎人文以化成天下，包含了中华文化基本精神，和主要信息，道出了以文教化的传统，它通过人对自身的把握，以及对人与社会、人与自然的关系的调谐，以化成天下，使自然世界化成人文世界，这种源远流长的人文精神，贯注在中华文化的历史长河中，铸成中国人根深蒂固的文化之爱。

《周易》之道——太极是中国哲学中用来表述宇宙本源及无限性的一个概念，为天地未开、阴阳未分之前的混沌状态。既包括至极之理，又包括时空极限。易有太极易经中阴阳智慧，是生两仪，两易生四象《周易》是中华民族的元典，大道之源，四象生八卦。指宇宙间的一切事物和现象都包含着平等、对立而相依的阴阳两个方面，他们之间的既相互对立斗争，又相互滋生依存的关系是一切事物生灭的根由所在。一阴一阳之谓道易经中阴阳智慧，继之者善也，成之者性也。即具有平等关系的阴阳互动状态称为易家之道，继承的人是善的体现，成就的人是本性展现。富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。这些都说明阴阳互动、生生不息观是易家的核心思想。

具体讲《周易》哲学思想主要有：

1、刚健有为观。天行健，君子当自强不息。天道刚健，周而复始，运行永不停息，君子应效法天道，自强不息。世界5000年，只有中华文明流传下来，这种坚韧的生命力来自于这点。同时，这个观点，接近创造，应是世界创造思想的源泉。

2、坤厚载物观。地势坤，君子以厚德载物。大地博厚，承载万物，品德广大无边。人最重要的就是像大地母亲一样具有博大的爱心。我们常常说心有多大，世界就有多大。胸怀宽广，天地自宽。易家强调人在效法天道的自强不息、刚健有为的同时，也要效法地道柔顺恬静的宽厚美德，做到刚柔并济、内方外圆。这样才能在纷纭世事面前从容不迫易经中阴阳智慧，应付自如。

3、生生不息观。生生不息是《易经》的根本精神。生生就是变化不已，不断地出现新事物。具体讲有三层含义：一是生而又生，连绵不断（时间）；二是有而又有，丰富多彩（空间）；三是新而又新，日新月异（品种）。天地之大德曰生，一方面说明天地最大的德性是生生不已，孕育万物，同时也告诉我们，天地也有爱心，要珍爱宇宙大自然为我们孕化生命。

唐代大诗人刘禹锡说：以不息为体，以日新为道。张岱年先生认为生就是创造，把传统易的日新观转化为创造观，并提出了知本（万物根本）达至（圆满境界）的新哲学追求，将创造融入中华传统文化的基因，进一步升化了中华文化的内涵。

4、天人三才观。天地设位，圣人成能。天地人三才，圣人仿效天地，展现能力，穷神知化，成就大业。把人同天地相比并，说明人类已认识到自身的伟大，这是人类思想的重大进步。

5、阴阳互动观。《易经》用八种自然物作为说明世界上其他更多东西的根源。即天、地、雷、火、风、泽、水、山。这八种自然物中，天地是总根源，为父母，产生了水火等六个子女。这是一种朴素的万物生成的唯物观。《易经》认为自然界也与人和动物一样，由阴阳两性产生的，并在阴阳互动中变化发展着。认为阳代表积极、进取、刚强等特性和具有这些特性的事物。阴代表消极、退守、柔弱等特性和具有这些特性的事物。它把千变万化复杂纷纭的事物抽象概括为阴阳一对基本原则，并认为任何事物都要受阴阳总规律的制约。

6、动泰静否观。天地感而万物化生。和实生物，同则不继。认为凡有交感之象的卦是吉利的，因为它符合了事物发展的原则。如泰卦的象是地在上天在下（实际上应当是天在上地在下），这样阳气上升、阴气下降就象征着天和地的交感变化。既卦是水在上火在下，水性润下，火性炎上，水上与火下的情势必然引起动荡，表示事情的顺利。还有革卦、丰卦、咸卦等都有交感，意味着盛大丰满顺利。与此相反，天地不交而万物不通也。如否卦的象是天在上地在下，这种情况不会引起上下交感易位的变化。未济卦是火在上水在下，也不能引起上下相交，意味着事情不成功。总之，交感与否定吉凶，这一原理贯串着整个《易经》。

7、物极必反观。变化发展观念是贯穿于易经的一个基本思想。《易经》认为事物刚开始时变化的迹象还不显著，继续发展下去就深刻化、剧烈化，发展到超过它适宜发展的最后阶段，就带来了相反的结果。即是事物本来是有前途的，过了极限适得其反。如乾卦，初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。这是用龙的出现、变化说明一切事物变化、发展的共同规律。事物发展到一定程度《周易》是中华民族的元典，大道之源，就会招致相反的结果，过渡到它的对立面。泰卦九三爻辞说，无平不陂，无往不复。这一物极必反的原则，含有辩证法的真理。但这种辩证法脱离了具体条件的变化。认为发展变化是人们无法驾驭的神秘力量，从而跳不出神学的圈子。

总之，《易经》是中华民族智慧的结晶，既铸就了中华民族的伟大精神，更孕育出生生日新、穷变通久的东方智慧。成为我国人民取之不尽、用之不竭的思想源泉。天行健，君子以自强不息。从乾卦中看出进取向上的智慧。地势坤，君子以厚德载物。从坤卦看包容向善的智慧。天地交，君子以辅相天地之宜。从泰卦看和谐向新的智慧。还有从比卦看沟通的智慧。从谦卦看取舍的智慧。从晋卦看竞争的智慧。从井卦看用人的智慧。这些哲学思想为我们解决人类面临的三大矛盾即“人与自然（规律、环境）矛盾，人与社会（制度、他人）矛盾，人与自己（欲念）矛盾”提供了有力的思想武器，也为我们打开了断其心念、转识成智、战胜自我、坚定信仰、扬善惩恶的修身悟道之门。

当今世界是信息爆炸、是非难辨的时代。世事瞬息万变、应接不暇。一些人在这充满诱惑的物质世界面前迷失了自己，他们在茫然中傍徨，甚至选择了自杀，或走向了犯罪的道路。它表明完全物化而没有精神归属感的生活是不完美的生活。而依据易理强调的阴阳互补，和谐统一，做到既锐意进取，又急流勇退；既大展宏图，又韬光养晦。就能使我们更加聪明地适应社会，进而实现自身的最大价值。孟祥运

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