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谈《易经》哲学容易是阳春白雪曲高和寡，自古以来太博大精深
这个浮躁的时代，在这个功利的社会背景下，人们或多或少都带有急功近利的思想。在这种情况下，指望大家对《易经》那玄奥深邃的哲学理论产生兴趣是不太现实的。谈《易经》哲学容易是阳春白雪曲高和寡，而且《易经》哲学思想太博大精深，自古以来，学者研究的结果也是见仁见智。另一方面，大家对象数派发展衍生出来的数术分支却非常感兴趣。那么我们为什么不加以诱导，从实用预测的角度入手作为一个方便法门，引发大家学习传统文化的兴趣，认识到我们祖先的文化质朴平实的一面，摒弃那些神神怪怪的糟粕，更客观清醒地对传统文化有个比较全面正确的认识。如果能进而让大家对《易经》产生兴趣去学习研究不是更好吗？当然，数术预测在真正的易学大家眼中看来，不过是末流，"雕虫小技"而已。
易经占卜术数是建立在中国古代"天人合一"的哲学思想的基础之上的。在其漫长的传承过程中，历代学习研究的学者或者说方士受封建思想局限，不可避免的搞出各种神乎其神的言论。比如把易经占卜术数和姜太公、黄石公、东方朔、李淳风、袁天罡、诸葛亮、刘伯温等人扯上关系，甚至把这些人说成是术数发展的决定性人物。不能否认李淳风、袁天罡、诸葛亮、刘伯温等人在易经占卜术数的发展过程中做出过巨大贡献，但是任何一门学术的发展沿革都是在一代又一代研究者的努力研究基础上完成的，决不是靠一两位能掐会算无所不知无所不晓的奇人决定的。而且像姜太公、张良、诸葛亮等人辅佐君王运筹帷幄、建功立业，是因为他们全面客观地对形势进行了分析谈《易经》哲学容易是阳春白雪曲高和寡，自古以来太博大精深，而作出正确的判断，决不会是掐指一算心血来潮的结果。
易经占卜术数其实是历代学者，在长期对天象人事观测积累的过程中，在中国古代哲学背景下把地球人事变化进行笼统的归纳后，创造出种种变化发展的模型。通过各种计算方法对最终的发展结果作出预测。这种变化发展模型和计算方法固然有其深厚的理论基础和比较准确的实践效果。但是，到目前为止它也不可能作到百占百验，故此我们需要采取信而不迷的态度去研究与应用它。
另外一方面，自从"打倒孔家店"后，受西方实用主义科学观的影响，中国传统文化受到空前的打击。在某些"学者、怀疑论者、唯物主义者"眼中看来，中国传统文化一无是处。尤其是在中国阴阳五行、易经、八卦等学术基础上发展出来的中医、占卜风水等学术理论，被这些自诩为"具有科学的实证精神的学者"斥为无稽之谈。回想二十世纪中医在国际医学界的遭遇，身为中国人，不得不为之扼腕。我曾经就传统术数的理论和很多批判传统学术的所谓学者进行过探讨。他们给我的答案要么顾左右而言它，要么似是而非东拉西扯的谈一通大道理。其实，站在客观的立场上看，批判必须以了解作为基础。什么都不了解凭什么去批判呢？人云亦云就是所谓的"科学的实证精神"？
西方实用主义科学观本身并没有什么不好。中国传统文化里也有很多糟粕。但是，我们不能因为现在世界学术界是以西方学术思想为主流，就不分青红皂白大肆批驳我们祖先传承了数千年的灿烂的文化结晶。谈到这里我想讲一点题外话。前不久得知网上有人在网上发帖大谈要求中医5年内退出国家医疗体制，企图取消中医的言论。可以想象，在不久的将来就会有人"语不惊人死不休"地提出要全面取消易经以及其派生的诸多学术了。我们的文化，我们的学术，我们的历史就是毁在这些数典忘祖的败家子手里了。
鉴于当前"百家争鸣"而又是西方学术思想占主导和霸权地位的形势如何看待易经的智慧，我认为对待易经占卜术数的态度应该是，既不盲目迷信也不妄加否定，不参与无谓的讨论，应以客观的立场埋头钻研与实践，亲身体验和检验它，发展完善它。毕竟，身为炎黄子孙的我们有责任有义务，把我们伟大灿烂的文明传承发展下去。
只要爱的深什么都成的。除了物质、肉欲和日常关怀，还有一点渗透力更强的杀手锏，那就是给予一个人最需要的精神慰藉。
关心归关心，这是人人都会说两句的套词，但精神慰藉的层次却不可同日而语。你跟配偶因为距离太远，慢慢就会产生话题异化和沟通隔阂，这是无法避免的必然问题。要是此时杀进一个程咬金，经常背地里跟你另一半嘀嘀咕咕，你很难保证对方不会受其感化另起二心。
人家字字句句说在你伴侣的心坎上谈《易经》哲学容易是阳春白雪曲高和寡，自古以来太博大精深，一言一行都是意料之外的贴心默契，对比之下你的质疑和揣测实在太没水平。
精神永远要比物欲更高阶，这也是唯一能经受时间考验的东西，所以一旦你的伴侣入了谁给Ta布的这种局如何看待易经的智慧，再想洗白也是插翅难逃了。
在当下这个情欲浮躁的共生社会，有太多的诱惑考验着男女情感与两性忠诚，这既是一种幸事又是一种悲哀。只愿更多的夫妻可以白头厮守，在婚后远离长期分居的艰辛磨难，也能少明白一些伤害婚姻的不堪真相。
扩展资料女人最怕男人精神出轨，男人最怕女人身体出轨。不愿待在家里的夫妻，最容易导致的问题就是出去找别人解决生理需求。既然你们已经看不惯对方，就会认为出轨是理所当然的事。
女人出轨，只有零次跟无数次，男人出轨如何看待易经的智慧，有刺激的地方就不会放过。所以，如果你还想挽回自己的婚姻，一定要重视问题。如果对方一旦出轨，最终的结局很可能都是离婚。
而出轨，一方面是生理需求，一方面是心理需求，长时间的夫妻分居，难免会给人心理上造成无限的孤独与寂寞，独守空房、长夜漫漫的折磨让心灵受尽折磨，无一不想找人倾诉，如此一来一失足成千古恨，一发不可收拾，被其中一方发现的结果就是夫妻之间间隙增长，然后离婚。
如何看待占卜术例如中国的易经和奇门遁甲 - ： 你好!占卜术包括中国的易经和奇门遁甲等术数是中华民族的瑰宝,必须发扬、传承,是古代的辩证法.当今社会用机械的科学主义来否定它,视之迷信是不对的.没有深人研究过易经等,就轻易给占卜术下结论是迷信,他本身是一个迷信者....
如何正确对待易经占卜术数 - ： 这个浮躁的时代,在这个功利的社会背景下,人们或多或少都带有急功近利的思想.在这种情况下,指望大家对《易经》那玄奥深邃的哲学理论产生兴趣是不太现实的.谈《易经》哲学容易是阳春白雪曲高和寡,而且《易经》哲学思想太博大精...
如何正确看待周易、占卜 - ： 以上回答,赎在下不敢苟同.作为万经之首,是以占卜的内涵问世的.当然了,它也包含了政治,哲学,医学,等等在诸多领域都有联系的知识.在古代,有的时候,一些君国大事在群臣商议后,最终的决断权利还在占筮官.也就是说,有的时间...
怎样研修并比较容易地掌握易经的占卜术数?而若真正懂得了这门智慧,又有多大的现实指导意义? - ： 要先你要学那一路分支....1\如要懂,人的生官发财,生老病死,应该学习批八字.2\要学习测事,应该学习六爻八卦或者梅花易术, 3\家居环境,应该学习风水. 还有一些高层次的预测学之类比如:太乙神数,奇门遁甲,大六壬等...建议从简单的学...
如何看待易学中义理与术数的关系 - ： 人都说兴趣是最好的老师,我也是很喜欢易经,正如你所说“对其有一定的好奇心理,但不至于去背,可还是想从中参悟哲理. 我的经验,一篇一篇的看,每周一篇,不给自己压力.了解完慢慢理解,有时间就揣摩.再去看其他的评述.
如何看待周易中的蓍占(筮占)??? - ： 我最近也在研究易经.周易筮法用起来太复杂,还要找蓍草,还要“三变成一爻,十有八变成一卦.”我用了几次,每次都要半小时左右,而且中间还不能出错.如果单纯想学占卜的话,建议你看《梅花易数》,《断易天机》或者《麻衣相术》...
请问我们要如何正确看待易经? ： 易经是中华名族的瑰宝,是一门科学的方法论和严谨的哲学,希望大家可以客观的看待它存在的意义
关于易经占卜的几个问题 - ： 1.首先你要确立自己的方向,无论哪一种预测术,学到高深都是鬼神莫测的.它们之间有联系,因为易理是相通的,最主要的是吧基础打好.河图,洛书,八卦,六十四卦,五行,阴阳,甲子.等等.2.纳甲的确是这样,可以随便起卦,也可以摇铜钱.3.假如你学的是梅花易数,则可以按照阴阳定位,选太极点,以及之间的生克制化来判断吉凶.祝你早日学好...
周易网:易经占卜的原则是什么 有哪些注意事项 - ： 这个意思很:周是“易道周普无所不备”的意思;也有人认为:周易是指的周朝.周朝为一般人所接受,很多人都以为《周易》的“周”字就是年代的意思. “易”意思也很多,阴阳寒暑,上下四方之对待是也;春秋秋冬,循环往来是也. 无论何种解释,说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用,产生万物
