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易经治病全解 五术全解:山、医、命、相、卜!

2022-07-18 12:15分类: 周易全解 阅读:

 

易经治病全解 五术全解:山、医、命、相、卜!

古代大医认为,唯有知周易、善治病、知观语、精术优、知术术五术,才能成为大医。回首古代大医,个个都熟悉周易,通晓风水,诸幽宗师,五术备身。什么是五艺?即“山、药、命、象、卜”,现将“山、药、命、象、卜”的含义介绍如下:

山──蕴含修心修身的秘术。古代僧人大多选择在幽山修行,这就是(山)字的由来。

医学——包括深奥的治疗艺术,其方法与现代医学不同。(山)、(药)为四生(生、老、病、死)

不可避免的痛苦,从寻求解脱中产生的秘术。

命运——包括理解人类、改变人类命运、让他们知道命运并尽力而为的艺术。

伏笔——包括预测事态和准备应对之道的秘术。

阶段——包含观察事物真相以做出选择的秘密技术。

(奇门派)将(山、药、命、算、相)分为十五大法门:1.玄典大法2.健康大法3.秘法4.@ > 方剂大法

5.针灸大法6.灵芝大法7.紫微大法8.紫平大法9.行宗大法一0.六仁大法一1.奇门大法一2.太乙大法一3.掌心大法一4.@>阳宅大法一5.风水大法。

(一)山的内容

在玄学中,(山)是最深奥、最神秘、最容易被误解和被视为(迷信)的。更笼统地说,(山)包括三个部分的修行:(玄典)、(养生)和(修炼秘术):

1.玄典─(老子)、(庄子)、(列子)、(孙子)、(太公殷符经)、(黄帝殷符靖)所有修心的好书都读、(西游记))、(道藏)、佛经等。一切书籍均可收录,以充实心智,充分了解宇宙的真相。

2.养生─包括呼吸法(气功)、打坐法、取饵法、斋戒法、房中房等求健康长寿的方法,有的称它为(天丹)、(地丹)、 (任丹)。

3.秘密——包括法术、噩梦、星际争霸和武术。它是一种通过运动和精神思想的统一来改善身心状态的方法。

亦有密宗,将(山)分为(仙)、(道)、(幻)、(神)、(战)五法。其范围不偏离上述三部分。

(山)是秘术中最难达到的境界。严格来说,是凡人修仙道的时候,是一种超然的玄学追求。与(仙桥)一起获得灵地修行。否则,只能求助于形用(命、卜、吉、药)来帮助世人,救度世人。

(二)医学内容

玄学(医学)由三部分组成:

1.处方——使用药物治疗各种疾病。密宗的处方,是以(外/内)、(空/实)、(冷/热)三原则为基础的。

用(八卦)开药易经治病全解,大部分药材根据中药常用药材增减。

2.针灸--用黄帝(内经)和(难经)辨明八经脉脉,了解如何用铜针(穴位)刺入身体(穴位),治疗各种疾病。

3.精神疗愈——通过催眠、暗示和专注来治疗疾病的方法。江湖医学中最不可思议的精神疗法是使用法术和诱导药物的方法(黄帝朱佑十三节)。

秘医中提到的气经、益力、穴位、法术,现代医学都难以理解,也是最让西医头疼的。对于很多疑难杂症,真实的、隐匿的(药),它确实有它的疗效。然而,对于许多绝症,例如癌症,它仍然是(Moffa)。就像(佛有缘,药药不死),秘术(药)还有(动手)时间。

(三)生活的内容

密宗所谓(命),是根据时空因素来判断一个人命运的方法。其重要的方法是:

1.占星术─包括(紫微斗雾)、(五星)、(七政四别)。用一个人出生的年月日时间来确定一个人的命宫和身宫,确定一个人的终生地位、性格、贫富高低,然后列出(父母)、(财运)为了。)、(官)、(病)、(妻妾)、(奴)、(男女)、(田宅)、(兄弟)、(财帛)宫,考证成败星辰星座,流年岁月,好坏,判断他一生的命运。这个星座中使用的星星和地方非常浪漫(个性化)。

2.干枝术─ 将人出生的年月日时按人的(落地)四柱八字排列成十天干十二地支运(后天),以阴阳五行的强弱,依干枝的生、克、遇、合、罚、冲、折、害而定。推断他们一生的命运。这种方法侧重于在判断一个人的妻子(丈夫)、财富、孩子、财富。重要的干枝技法包括(紫平术)和(李旭仲明术)。也就是常人所说的(以四柱开头),(排列八个字),(算流年)。

秘术中(命)部分书籍最多,最重要的是(郭老行宗)、(紫微斗术)、(行平会海)、(鬼谷子遗书)、(三明通会)、(元海紫平) )、(拦河网)、(千通宝镜))、(滴天髓)、(钢神号)、(河洛里号)、(紫坪真拳)、(紫坪翠烟)……等等,古人今人的著述甚丰。一般来说,深奥(生活)艺术注重秩序的关系,其产生是基于数学的演绎和归纳。在台湾,最隐秘的修行者以(生命)为事业。

(四)卜的内容

命运的判断是以人为对象,而(bu)的对象是人以外的事物的情况。(bu)的使用多用于取胜(战术),古代的军事顾问大多精通此术。历史上最著名的是使用孔明的(借东风)和(八阵)的(卜)。秘术最重要的部分是:

1.一派─(段一五行)、(六人神雷)、(梅花一树)用八卦和六曜来判断好坏,使用范围很小。

2.九宫──有(奇门遁甲)、(太乙法),十茎十二枝分布于九宫,判断好坏,用途更广。

有的密宗将(神)分为三类,即(六人神雷)、(奇门遁甲)、(太乙神术)。相传(三式)诸葛孔明拜鬼禄道士为师时,一位痴迷孔明式的狐狸精传授给他(三式)。孔明用占卜在三国时代的政治舞台上活跃了二十多年,赢得了(天下第一军师)永恒的美誉。也有传闻,狐灵教孔明利用师父打坐时,偷走了师父的道法。正因如此,再加上烧藤兵重伤生灵的罪过,祈寿的游金星被魏延伤害了,没有得到上天延年益寿的报应。

还有一种占卜(Kecho),列在一些密宗的(Fate)部分。这是天文学和历法的知识。它基于八卦,星座,茎和枝。作为人们在婚丧嫁娶中求福避邪的一种方式,在古代属于(秦天鉴),政府颁布了宪法。. 后来,它流入了术士的手中。中国历书大致分为南北两派,内容因风土人情而异。闽南各省多使用洪潮等同脉历书。现代台湾每年有(春牛图)和(农历)交通,比较阴阳历。

有的宗门在(神)这部分还包括(预言)、(键)、(测)、(签诗)、(名学)等炼金术,有的会(名学)、放它和 () 属于 (image) 的一部分。

(五)照片内容

有以下三种类型的零件:

1.人体相貌:人体被视为三个宇宙,人体的各个部位,如手掌、面部等易经治病全解,被视为一个小宇宙来判断一个人的一切。这种判断更侧重于形状、位置和肤色(观察)。所用的根据有八卦方位、干支、八门、五行、十二神等。人相系包括(面)、(手)、(骨)、(身)。在我国的相学中,人体的各个部位都包括在内。更重要的照片书是:

(麻衣)、(金面玉掌)、(水镜神)、(神相铁剑)、(金铰剪)。

2.地相:即古(kanyu)术,本义是观察天文地理。选择良好的地理环境,求吉避凶,是此法的目的。分为(阳宅)和(阴宅)。它通常被称为(风水)。其重要流派有(三维法)、(三法法)、(九星法)。根据观察的方式,分为(图像)——根据山的形状、地形(星星)和图像名称。(齐理) ─ 以数学顺序为基础的人。

陆相有五个重要条件:

龙山的境遇,决定了人的尊严。

穴位——判断一个人好坏的最佳场所。

沙子——周围的环境,决定了一个人的一生。

水 ─ 周围的河流和沟渠或(水道)决定贫富。

方位——你坐的位置和你面对的方向(方位)决定了龙、洞、沙、水的好坏。

(西库斯概要)?(书书书书类)云:(书书书的兴起,多在秦汉以后易经治病全解,必有其目的,不超出阴阳五行的限制;实皆(仪)的分支,傅一藻称耳朵。)(关氏指蒙古)?(通天下之术)云:(曹叔曰:通天下有五人:葬、医、卜、命、相。) 技数,现称天下数(五技),名山;它被称为药;这叫做生命;这叫做占卜;它被称为相位。今天讲(五术),我们把养生的炼金之道当作(山),把地理学的阴宫和阳宫分为(相),这样的分类并不理想。

简单的:

天堂——天文学、历史。(日历易经治病全解 五术全解:山、医、命、相、卜!,象年)是天文学和选择日子的学校。

地球 - 地理,地球脉络。(阴府书房,阳房书房)。统称地理,俗称风水。

山─道教(祈福、符咒)、灵性(超能力)、武术(气功、拳术、兵器、阵法)。

医药-中药(针灸、方剂)、草药、注友客、导引(推拿、推拿、气功)。

人生七策四更、陆鸣法、紫平明血、紫微斗术、铁板术、荷洛离术、黄极术、范围术、预定术、二头钳、禽法.

不留人、五行义、颜琴、梅花义数、分字。

相——手相、面相、触骨。统称(风镜)。现代生理学(行为心理学)。

中国哲学以天地人合一为理想,(五张皮)就是这种理想的产物。它在古代(理想主义者)原本被视为知识的宝藏,但曾几何时,它流入江湖,成为一些人谋生的技艺。

古人说:((易破),五皮破。)这里的(破)是指(了解)和(知道)。就是说,只要精通(易经),也就精通(山、药、命、卜、相)的(五术)。

(易经),可以说是我国的文化瑰宝,也是世界上最古老、最博大精深、最具传奇色彩的书籍。在我国古代,有许多智者努力研究它。正如孔子曾经说过的:(假我几年死(学易),你就没什么大不了了!)(韩书?学者传)描述了孔子的辛勤工作和研究的情况(易经) :(迟和(好)乙),读了,魏编了三本,传下去了。)我们知道孔子的时候还没有纸的发明。当时的书是在竹简上刻字,然后用兽皮做绳索在竹简上打孔;它是由一块一块地编织而成,一张木简可以容纳极少量的文字,所以一个(书)可以想象大量。孔子为了学习(周易),折断兽皮绳(三遍),可想而知他花了多少功夫。(儒家传)所谓(魏编三绝),(三)也不一定是(三遍),

我国古人一直用三作为最小公约数,如(反复,又一次三)。(三思而后行)(有一则有二,有二则有是三个,如果没有三个就是仪式)在谚语中(三)都有(重复一次使用)的意思,超过三个仅限于(三),所以孔子对易学的研究不仅断了兽皮绳三下,而且可能更多。中华文化之宝,玩的不多,但(周易)没有受到秦霍之劫的影响,还保有面子,这不禁说暗中有(异常)。

(周易?斜传):(河图、洛书、圣人。)

孔安国曰:(河图)伏羲族称霸天下,龙马出河。(洛书)禹治水时,乌龟列在背上,背上铭文,然后禹排在首位,从而分为九类。)

相传《易经》的起源大约是五、6000年前的远古时代。伏羲一统天下时,一条龙马从黄河中出来,背上有点状花纹。伏羲家以此为蓝本,仰天仰政观地,勾勒出八卦线: )、(根)、(坤),代表天、水、火、雷、风、水、山、地等自然现象,后人称为(先天八卦)。

4000多年前,大禹治水时,在洛水钓到了一只乌龟,它的背上也有一个点状的花纹。禹王按号码顺序(带九只鞋,左一,右三,左七,肩二四,足六八,五号。中。)(洪范九章)。

后周文王姬昌被周王囚禁于榆里,文王依(河图)、(洛书)规矩入狱,行八卦为六十四卦。完成的易学就是今天的(周易)。古代彝族叫(连山彝族)和(鬼藏彝族)。

秘密的遗产

六千年,蕴藏中华文化精髓;伏羲、神农、黄帝、大禹、周公、文王、老子、庄子、黄师公、鬼谷子、景芳、张仲景、诸葛亮、魏伯阳、葛洪、郭璞、杨俊松、徐子平、张子扬、陈希义、朱习、邵勇、李时珍、吴承恩、刘季、万玉武、陈算、张楠、任铁桥、袁树山、徐乐武……等。倾注了大量心血,留给了我们这一套文化瑰宝。

黄帝留下的秘籍,是周朝姜太公得到的。据说是晚年在昆仑山得来的。他在秘籍上使用了炼金术;.

战国时期,鬼谷子王禅(或王旭)的先祖传授秘术,传授其徒弟苏秦、张仪、孙膑、庞骞,成为名将。和当时的才华。

(金传宇信)这本书以一种神奇的方式代代相传。到了汉代,张良从黄世恭转世王汉四百年的老人那里得到了这本秘籍。

三国时期,诸葛亮得机,用一块普通的布在南阳卧龙岗种地。之后,刘大爷三度拜访了山寨,然后就出去帮助大爷拿下了荆州和定邑州,三地三地,六出岐山。魏延的坏,空的遗产(出师前死去,常令英雄落泪)遗憾。

两晋南北朝隋唐五朝,虽也有人得到(金印玉书),但大多不完整。如葛洪教道教,郭璞、杨俊松教观语。

宋代得(金篆、玉信)者朱熹,博学多才,贤良能言。

明代,刘继得(金印玉信),以秘术帮助朱元璋开创美好未来易经治病全解 五术全解:山、医、命、相、卜!,遂隐退。

(金传宇信)流传4000多年,内容或散或增删,或有分歧,产生各门派。目前在台湾接受的分行大多来自闽南地区。

(山药算命),除(山)外,(命、算命、药、眼)都是道家修行的工具,都是先学的(学以致用)。但不知何时(山、药、命、算、卜)开始流入江湖,落入一些不肖之人的手中,成为他们欺骗性和财富的工具,使世界对他们持怀疑态度,甚至持厌恶态度。不仅在现代,而且自古以来就已经存在了很长时间。练习者(五种技巧)应遵循:

1.破坏教派的私人意见

我国的宗门(五艺)严密,大多保守秘密,从不向其他宗门透露自己宗门的内容和方法。他还用(口授)和(心传)的态度来教导弟子。对外界(公众)来说,往往是一些无关紧要的内容,或者是一些只有自己才能解释的晦涩(秘密)。并且每一代领导人都有(留一只手)的习惯,这导致了从业者的误解和不完整的传承。因此,要想消除弊端,首先要摒弃宗派观点,摒弃私心,用学术开论。互相发明,二来可以消除常人对(五技)的神秘看法。

2.敦品李学习

修行(五艺)者,须心明正,心诚,不宜不看,不宜不听,不宜言不宜,不为物欲所欲。 . 你必须多读些有用的书,提高你的学习和思想境界。以如此高超的品格和教育,他可以赢得别人的信任。不要堕落,不仅会被人辱骂,还会玷污(五技)的价值。

3.鼓励善良和仁慈

用命理哲学鼓励富人行善积德,参与社会公益事业,引导误入歧途的人变好;这是(五艺)从业者的职责。. 不要靠自己的本事和傲慢,隐藏阴谋,以免受到上帝的惩罚,承担后果。

4.@>医治穷人,帮助穷人

修行(五艺)的人,最好把它当作修心养性的需要,以其他行业为生;要想谋生,就必须坚持(君子爱财,取之有道)。态度,公开定价合理,交易公平,如有盈余,可用于救灾、扶贫等公益活动,让社会老百姓不把(五艺)经营者当成寄生乞丐在社会上,因而受到社会上人们的尊重。

张鲁豫有(医十戒)、袁术山(邢家十要)、黄福泉(邢家十要)、吴世卿(地理学十要)(引自清马太清(地理学十要) ),所有这些都旨在要求从业者树立新鲜的良好形象。凡修行(五艺)的人,都能德才兼备,持之以恒,我相信受(五艺)的影响,即使不是人人都可以(道可以看透天地)大地,心能洞穿,蜕变中的(上)起码会成为谦逊的君子,(五艺)的价值也会得到认可,令世人佩服!

对命运的态度有四种:

1.我一点都不相信——这种人把鬼神、炼金术都看成荒谬的东西。如果我被命令说:你对事情做了什么,你想和我比较?

李说:“寿瑶穷,富贵贫贱,我都可以。” 令曰:彭祖智不超尧舜,寿八百;颜渊的天赋不超人,寿命四十八岁(32岁);仲尼的德行不超诸侯。但他被困在陈才;殷州之行不上三仁(魏子、季子、比干),登基;姬剌在吴无衔,田横有国;伊奇饿了 寿阳,季家展鸟盛产;若能尽其所能,岂能长生死,贫而逆,卑而贤,贫而善富而恶?”,亦如墨子(非明),荀子(非相)一般。

2.完全信任──这种类型分为两种: (一)完全信任鬼神炼丹,能固执又能固执,不以恶为害。(二)完全相信鬼神炼丹,一味执着于正邪;前者是正信,后者是迷信。

3.内信——这种人信鬼神,信丹术,却不执着,如孔子(敬鬼神而远离),(生死有缘,富贵有缘)在天堂); 他们的信任是一种(知道命运)、(再明)乐观和中立的态度。

4.@>先信任后不信任 ─ 这种类型也可以分为两种:

(一)先信鬼神丹,然后通过修炼,终于能(超)鬼神丹,扬弃所谓(不能为人)的人。

(B) 原本相信鬼神炼丹,但后来因为错误的修行,或者遇到未修炼的术士和魔杖,发现自己没有效果,遭受损失,变得不信任。

之所以分析这四种信仰的态度,是因为它与一个争论有关,而这个争论与真理与迷信、科学与文化、现代与古代等的选择有关,也与我们国家的文化生活。生存。

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