汉朝掌“灵台图宅术”是一种相宅风水术

秦汉时期的风水已经与时间要素相结合了，比如：把营建宫室、动土、造墓、迁移同“太岁”、“月建”联系在一起，认为人事的活动所选的方位不能与“太岁、“月建”冲犯，如果使用与“太岁”相同的方位则不吉。如果使用与“太岁”相反的方位，因相冲而“岁破”，这也是不吉。“太岁”所在地或者方位，虽然成为古代“建修起土”的禁忌，但是“有一病，必有一药”，中国的堪舆家也找到一套防治之法，来预防“太岁”的祸害，古人称之为“厌胜”怯。

到汉代汉朝掌“灵台图宅术”是一种相宅风水术，长乐官建在其东，未央官建在其西。世人仅仅知道张衡是一位杰出的天文学家汉朝掌“灵台图宅术”是一种相宅风水术，在汉朝掌“灵台”一职，相当于今日的天文台台长，其实，他也是精通地理的风水家-因为古代“天文”与“地理”不分开，古人经常把二者一起研究，因此“上通天文”者，必“下精地理”也。还有传说人物青乌子、黄石公等奇人，都是秦汉时期精通风水术的大师。

秦汉时期，对于一些古老的风水经验，比如：靠山面水、择高而居、坐北向南、凸岸建邑、藏风聚气等，仍然在使用。只是在进一步决定城邑内各个住宅、墓区单位布局时，因为整个城村居住集中，家家比邻，使得外在环境的差异极小。所以，对于这些类似的宅墓，需要用更加具体的风水术来解决，这就产生了“五音图宅术”。

汉朝的“五音图宅术”是一种相宅风水术，后人也称其为“五音姓利”风水。该风水术盛行一时，不论在阳宅、阴宅上，都有较多的民众信奉。

五音指的是什么？《礼记》说：“声成文谓之音，音之数五。”五音是指宫、商、角、徽、羽五种音乐词式。中国古代音律以五音为基础构成十二律。古人针对汉语声母发音部位而言，分为喉、牙、舌、齿、唇五音。古代五音：宫、商、角、徽、羽与喉音、牙音、舌音、齿音、唇音对应起来秦五行属水，二者关系如下：

唇为羽、舌为徽、齿为商、牙为角、喉为宫。

把姓氏按照五音分类秦五行属水，也就是，按照发音时所需用的喉、牙、舌、齿、唇的配合部位，把姓氏归入“五音”中的某一类，假如被呼叫人的姓氏声音在舌则为徽姓，其他与之同理。

五音与五行的关系密切，宫音五行属土，徽音五行属火，商音五行屑金，羽音五行属水，角音五行属木。例如“范”姓属于“羽音”，与五行“水”对应，所以，“范”为“羽”、“水”音。

运用“五音相宅术”时，首先要辨别当事人的姓氏发音属于中国传统的五音中的哪一类，据姓氏的五音再配出姓氏五行（木火土金水）属性，据此定出“住宅门向”，或者把“住宅门向”所属的五行与姓氏五行比较，以定出吉凶。以秦朝为饲，因秦姓为“羽音”，所以秦朝人的墓地（阴宅）秦五行属水，大多“西首”（即头向西）而葬，很少有人向着东北、西南的“土”位。我们认为，秦人忌头朝东北、西南二向，这可能是他们忌讳“土克水”之故，所以尽量采用。西首”，以“金生水”来增强吉位效应，即所谓：“气与王姓相生者，大吉！”

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