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卜筮源流卜筮之道——龟卜时代的启示
卜筮源流
卜筮之道，是古人认识自然规律/社会现象以及事物吉凶休咎的一种手段，两种方法。《尚书.洪范》：“没有大疑，谋及卜筮。”卜，是我国流传最古的术数，大概出现于新石器时代晚期，盛行于商周。卜是以龟甲和兽骨作为占卜的工具，经过筛选钻凿加工后，用火烧灼，待龟甲或兽骨烧灼出裂纹后，再由专门掌管卜的太卜或卜师根据裂纹的兆像来推断人事的吉凶成败变化。《白虎通义》中记载：龟千岁而灵，耄百年而神，以其长久，故能辨吉凶。”这便是术数起源的龟卜时代。
古之史官，筮者经过长期汇集整理总结龟卜的大量记录，大概至西周中期汇编成周易一书，这是我国最早的卜筮专著，全书由《经》《传》两部分组成。随着周易的产生，《周易》筮法也随之诞生。《礼记.曲礼》：“龟为卜，筴为筮，筴亦作策，是计数工具。初时用竹，后用蓍草。”《易.系词》：“大衍之数五十，基用四十有九，分而为二以象两，桂一以象三，揲之以四从象四时，归奇以协以象闰，五岁再协，故瑞？而后挂......是故，四营成易，十有八变而成卦，八卦而小成，引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”以上告之筮法所取的工具及推演方法六爻神课占卜预测，当推演成卦后，再根据所得的卦象/卦理/卦辞/动爻推断吉凶成败。
据《左传》《国语》等史料中所记载的占例来看，这种揲蓍草蓍草起卦法自春秋至唐朝，长达两千多年之久。虽筮法产生了，但并设有完全代替卜法，仍是两法参用，并且大事則卜，小事则筮，逢重大决策都用卜。”所谓“龟长筮短”，“天子之尊，大事皆用卜也”。西汉时，易学大家京房，王驺衍、董仲舒所推行的阴阳五行学说的基础上，发明了揲蓍草起卦配合“八卦纳甲”的占卜方法。
所谓的纳甲法，即将六十四卦分为八宫，每一宫由一纯卦统七变卦，并按一定的程序给每一卦安世应、干支、六亲、元神、以及从八纯卦中找出七变卦的区伏之神。最后从卦中选取与事物相对应的六亲为用神，将用神纳入五行生克冲合中进行分析旺衰推断吉凶。这种“纳甲”筮法，不仅在方法上得以改进，而且丰富和扩展了卜筮的内容六爻神课占卜预测，使卜筮的事物更细致，更具体从而提高了推断吉凶的准确性以及占断事物的广泛性。
圣唐代又兴起了金钱卦，即“认钱代蓄”法，更简化了卜签起卦程序，结束了沿用三千年的“揲蓍草”起卦的复杂方法。此法用三枚铜钱（現今多用三枚硬币代替），双手合扣于掌心，进行摇卦，每抛一次为爻，依次由下往上记录。以三枚铜钱面的组合定为阴阳动静，两面帝号一面字，为阴爻，记作“..”；两面字面帝号，为阳爻，记作“_”；三面皆是帝号为老阳，为阳动，记作“0”；三面皆是字，为老阴，为阴动，记作“×”。再按所起的卦配以纳甲，安上世应、六亲、六神，最后根据所测事物选取相应的用神，参照日月，动爻定时衰断吉凶，也可以佐认卦辞，爻辞决断休咎。
纳甲筮法集诸法之大成，是我国目前易卜诸术中，沿用至今的大宗之法。
六爻占卜
六爻八卦预测，是古人观察大自然运行规律总结出来的一项法则。起源于周朝时期。起初是用55根蓍草，到宋朝时才有了“以钱代蓍”。预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及测卦当天的年月日的干支，而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一，其变化有梅花易数，观音神课六爻神课占卜预测，以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。
爻的本义是“交”、“效”，综横之交、阴阳之交，“效”则是通过“交”所产生的“效用”，可以通过全局计算来衡量，依不同方法、体系、定位立极，有相应不同解释。
爻（国音姚，yao2;粤音肴，au），《易经》八卦的两个符号，一个是“—”，另一个是“--”。在《易经》中并没有“阴阳”二字，数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻，把“--”叫阴爻。八卦是以阴阳符号反映客观现象。二爻的本义是什么，有多种看法。有人认为，“爻”，皎也。一指日光，二指月光，三指交会（日月交会投射）。
“爻”代表着阴阳气化，由于“爻”之动而有卦之变，故“爻”是气化的始祖。“—”性刚属阳，“--”性柔属阴。万物的性能即由这阴阳二气演化而来。有人认为，“—”代表男性生殖器，“--”代表女性生殖器。钱玄同，郭沫若，潘国静即持此说。
六爻，既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合，也泛指借用这种组合进行占卜的方法。
在最下面的符号称为“初爻”，最上面的符号称为“上爻”卜筮源流卜筮之道——龟卜时代的启示，其间从下向上依次为二三四五爻。阳爻‘―’（一长横）又称‘九’，阴爻‘--’（两短横，中间有空格）又称‘六’，如果初爻是阳爻，那么初爻也可以说成“初九”；如果“上爻”是阴爻，那么“上爻”也可以说成“上六”。
初爻加二三爻成一个“卦”，称为“内卦”，也称为“下卦”；四五爻加六爻成另一个“卦”，称为“外卦”，也称为“上卦”。
六爻预测，包括纳甲法和梅花易数两种不同方法，纳甲将六个爻结合天干地支五行六亲世应及神煞等众多因素来预测，而梅花易数比较简便，主要依据内外卦、体用卦、互变卦及爻辞等来预测。
由于八卦只能代表八种自然现象,所以要想表示更多的事物或现象,就需要把两个卦组合起来,寓意这八种自然现象组合可生化出更多的自然事物来,这便是“复卦”，一共有八八六十四种复卦，复卦中的两卦按照―上―下的方式组合,位于上面的叫外卦或上卦,位于下面的叫内卦或下卦。复卦共有六个爻位,因此又叫“六爻”。
爻可以理解为“交”,代表世间万物在不断地交流变化,是八卦的基本单位。六爻又可以分为三个部分:初爻、二爻为地;三爻、四爻为人;五爻、上爻为天。这三部分称为“三才”。天之道说的是阴和阳,地之道说的是刚和柔,人之道说的是仁和义。
六爻八卦预测，《周易》已用，但具体起源时期，没有文献说明。
周易说的繁杂的大衍筮法，在五代时期署名麻衣道者的《火珠林》，简化为三枚铜钱法：放于手中，双手紧扣，思其所测之事，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及时间的干支，而占卜事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的占卜方法之一，其变化有梅花易数，观音神课，以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。六爻有曰：“一阴一阳之为静，乐知天命故不忧。”六爻断法相对规范和容易，是易占家必学之术。
本门所传卜筮之术至简至易，无论基础深浅，只要用心修习，入门均可在极短的时间内掌握，授课采取口传心授、以心印心的教学方式，让每一位学习者学有所得，得有所用，用之有效，用此法来推演人生的命运吉凶、财、官、子、禄、妻、宅、兴衰、成败等事，无论是风水布局、改运、催财、催官、催婚、解灾等均有不可思议的神奇效果。
学会六爻占卜术可以做些什么
很多人会问，六爻是什么？是的，相对于风水、命理、相学，甚至周易、奇门、六壬等方式、技法、门道来说，六爻这一门学问，相信很多人并不了解，可能听过的人也不多。但对于很多同行或学过六爻的朋友来说，六爻却是一个很实用，并且，操作很方便、简洁、直接了当的方法，而且经常解答人于危难、疑问之中，其作用性和实用性不言而喻。
简单来说，六爻，就是通过六十四卦中，卦与卦之间的关系，以及三百八十四爻中，爻与爻之间的关系，再结合当时的年月日时的关系，来预测你所问所求事情的走势、情况、现象、吉凶。它最大的好处，就是把你所问的事情无限具体化、精确化、细致化、时间化、时效化。因而，它能补命理与相学的不足。因为命理相学虽然可看大可看小，但是要到一件很小很小的事情，六爻是最为合适的。
六爻怎么来的呢？其实也是古人对于大自然一些规律的系统总结、提升、优化后的一种预测方法。太具体的起源，是无从考究了。但是，比较公认可朔的就是起源于西汉京房的纳甲体系。起初用的是50根蓍草，后来发展到宋朝时才有了“以钱币代蓍”。
大概的意思是，预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，根据每次三个钱币的阴阳面情况，最后掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及测卦当天的年月日时的干支，来看事情吉凶的一个过程。有人说，六爻包括纳甲法和梅花易数，但我个人认为，六爻是六爻，而梅花易数归梅花易数，并不存在相互包含或被包含的关系卜筮源流卜筮之道——龟卜时代的启示，甚至我认为是二种不同的体系，因为一个是先天，一个是后天。
那六爻为什么能预测准一件事情的走势、发展、吉凶、结果呢？其实，这个还是要回归到周易里面的三大块：数、理、象。我以前经常强调，周易的核心就是数、理、象和不易、简易、变易这两个部份。其中，数、理、象是一个思想体系，而不易、简易、变易是一个操作方法。这里面的六爻就充分体现了这些领域。事实上，六爻的这个体系，就是一个由“象”得“数”推“理”的过程，有时也是一个由“数”得“象”推“理”的过程，这是六爻预测具操作性的根本原理。所以，为什么一个人问一件事，任意给二个数字，或通过三个铜钱起一个六爻卦，就能看出吉凶及发展态势，依据就是上面这个了。
六爻术将阴阳、五行、干支、卦变、世应、六亲、飞伏等都纳入卦中，以数学计算的模式推断人、事、物。六爻卦的“爻”字，读音yáo，指的是一个卦从下而上、排列的六个阴阳符号，其中“——”叫阳爻，“——”叫阴爻，一个卦的阴爻变阳爻或阳爻变阴爻，这个爻就叫变爻。
而六爻术是一个十分完整和庞大的预测体系，它的理论结构、推算方法，所用的参数就是为了预测出生活中方方面面的人、事、物。六爻预测术能预测的范围很广，上到国家大事、气候与自然灾难，中到一个组织或个人的运气、官运、婚姻、财运、出行、投资、官司、交易等，小到鸡毛蒜皮的各种生活细节等都能预测出来。
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