？196|梅花易数之后天起卦法与案例分析

196|梅花易数之后天起卦法与案例分析

在梅花易数起卦方法中，咱们介绍了两种方法，一种是定数起卦，也就是先天起卦法；另外一种是取象成卦，再行定数，也就是后天起卦法。本文拟简要介绍后天起卦法及其应用，并举一个例子来解读，以期让更多的人理解其中的规则与道理。

后天起卦法的关键要素就是“先起卦，再得数”。这种方法是讲的由物象、卦、数转换，是象变而得卦变，由卦变而得数变。具体操作规则就是：起卦时以事物所属的象为上卦，事物所在或者所来的方位为下卦。上下卦定，则重画定。取动爻一般以上下爻的先天八卦数加时辰数，其和用六除得余数，该余数所在爻就是动爻，所有变化自在其中。

具体举例说明如下：壬申日午时，有一少年从南方来，为此起卦。少年为艮，以此作为上卦，南方为离，离为下卦，得火山贲卦。艮卦为七，离卦数为三，加午时为七，总和可以满足生产。17/6=2余5。

如此，此卦就算起卦完毕，仍然在需要上纠结是没有意义的。而应该走向未来，用数定天下的火候。激励在医学路子，促进对应客户需求的逻辑才好。

后天八卦与数字

八卦是怎么配数字的？ 先天八卦：乾一，兑二，离三绩震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

后天八卦：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。

测数字是先天八卦准还是后天八卦准啊？ 主要是你看什么，才能用什么。

比如说梅花易数吧，

起卦的时候用的是两种方法（可能更多）

一是报数字，然后用数字对应的先天八卦来演顶一个有体用的六爻卦。

然后用这个六爻卦做判断。

二还有就是用方位，比如东边一只鸡叫声惨烈，就起卦为，风（巽为鸡）雷（东边震卦）益卦，然后去查书查爻辞，便可知道会发生什么事。

这就是先天后天的用法，

就是如果涉及到了现实生活，比如方位等等，已经确定了的，你就多用后天八卦。

而先天的是你未得到任何信息时候，用先天来推演。

其实用作判断是，多是视情况而定。

其实学易，在象，数，理中最易懂的是象了。

数，你得在一定的易学基础上再理解数，

我也属很业余的，上面的话随便看看就行了。

周易起卦预测，对应的数字用先天八卦位图还是后天八卦位图？其中的变卦起什么作用，预测结果看本卦还是变 数字用的是先天，方位用的后天，变卦为走势，预测当下看本卦，走向看变卦

先天八卦跟后天八卦的实质区别 先天八卦的排列顺序与后天八卦不同安方位排列上南下北左东右西（八卦方位与现代地图方场不同）先天八卦是：1天乾：南；2泽兑：东南；3日离：东；4雷震：东北；5风巽：西南；6月坎：西；7山艮：西北；8地坤：北。中间是空的 《说卦传》天地定位。山泽通气。雷风相薄。水火不相射。八卦相错。

后天八卦是：9离：南；4巽：东南；3震：东；8艮：东北；1坎：北；6乾：西北；7兑：西；2坤：西南。中为5 《说卦传》帝出乎震。齐乎巽。相见乎离。致役乎坤。说言乎兑。战乎乾。劳乎坎。成言乎艮。

用哲学点的观点讲先.后天这两个名词，只是一种代号的作用，一逻辑来说，这只是一种界说，用以划分出阶段范围而已。

本人建议两者比较着学印象会深刻些。

建议你买本《易经杂说》看看南怀瑾著，本人也是初学，看这本书还是比较好懂的。。

先天八卦数和后天八卦数都是什么 易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。――这是宇宙形成的过程。先天八卦又称伏羲八卦，传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤.先天八卦数以乾一兑二离三震四，巽五坎六艮穿坤八为顺序（先天八卦来自阳顺阴逆，阴阳消长的太极~曲线）

五行数理的后天八卦 又如在后天八卦中，如图所示：古书里说的“天九地一，左三右七，二四为肩，六八为足。”就是后天八卦对应的五行数理，具体说如下：乾卦属金，位居西北，其数理为六；兑卦属金，位居正西，其数理为七；离卦属火，位居正南，其数理为九；震卦属木，位居正东，其数理为三；巽卦属木，位居东南，其数理为四；坎卦属水，位居正北，其数理为一；艮卦属土，位居东北，其数理为八；坤卦属土，位居西南，其数理为二。

八卦对应五行怎么来的,先天八卦和后天八卦对应的五行为什么是一样的 先天八矗(伏羲八卦)，依次是：坎、艮、坤、震，离、兑、乾、巽。

后天八卦(文王八卦)，依次是：坎、艮、震、巽，离、坤、兑、乾。

河图：一六同宗，二七同道，三八作朋，四九为友。

洛书：载九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。

一为坎，五行属水，代表北方。二为坤，五行属土，代表西南。三为震，五行属木，代表东方。四为巽，五行属木，代表东南。六为乾，五行属金，代表西北。七为兑，五行属金，代表西方。八为艮，五行属土，代表东北。九为离，五行属火，代表南方。五居中，五行属土。

乾为天，坤为地，坎为水，离为火，震为雷，兑为泽，艮为山，巽为风。此乃八卦。

九星：贪狼生气(木)，天医巨门(土)，武曲延年(金)，以上是三吉星。

绝命破军(金)，廉贞五鬼(火)，文曲六煞(水)，禄存祸害(土)，以上四凶星。

伏位左辅（木)，伏位右弼（木)。合称九星。

数字五行属性 如何确定，是根据河图洛书 先天八卦 还是 后天八卦 和 天干地支，以哪个为准？ 先天数，后天位，依据先天八卦数来取五行。干支也可以，不是绝对的。易经也告诉我们“变易”。

先天八卦和后天八卦是怎么转变的.里面的数字怎么陪呀! 后天八卦方位，按阳四宫（乾坎艮震）阴四宫（巽离坤兑）的次序记忆，以乾开始，顺时针走亥：由西北-北--东北-东-东南-南-西南-西得顺序，到兑西为结束。

又读记先天八卦数以乾一兑二离三震四，巽五坎六艮七坤八为顺序（先天八卦来自阳顺阴逆，阴阳消长的太极~曲线）

什么时候用先天八卦？什么时候用后天八卦？ 先天八卦，一气流行阴阳合德；后天八卦，分阴分阳显诸生克。

先天八卦是体，后天八卦是用梅花易数后天八卦起卦法，比方而言，先天八卦是你的身体，后天八卦是你身体的动作。先天是寂然不动的，后天是感而遂通的。如用八卦归纳万事万物的本体实质为何，相当于探求一个人的体貌特征，可以用先天八卦；而用八卦推演万事万物变化态势，相当于预测一个人身体的动作，因此要用后天八卦。

梅花易数推测简单方法

我们现在所理解的易数还很肤浅，还不能脱离“象”和“数”，所以破解邵康节当时观梅而知事的思维就错了，邵康节是观象而直接说事，我们理解为观象而起数，用数起卦，再用卦来看事就错了。

邵康节观梅言事其实用的是“以道观象”，以道观象是推测的最高境界，比较典型的卦例有观梅占，观花占，寺匾占等等，其实邵康节当时根本没有起卦，直接用当时发生的事来说未来将要发生的事。后来根据象在具体看事件的结果。

（以道观象另有专论，请关注弘易堂命魂内刊）这是易数的最高境界，世人常言：“会易而不占”，这个“不占”不是不推测，而是不用那样麻烦的推测形式，而是直接以象而言事。

说梅花易数首先要说易经，易经——自伏羲仰观天文、俯察地理而总结规律，远取诸物、近取近身，模仿万物状况，画出了惊天地“魔符”——太极八卦（又称先天八卦）。

后经夏商周各代先贤根据河洛体用的关系，及各自对先天易经的感悟，分别变化出《连山》、《归藏》、《周易》而称之为三易。易经为之三变，其中连山以周天28宿，参方圆之理，圆三、周四边七径七之数为用而创，归藏则用五用十，**四方为五自乘为25，合于河洛天数，四方四隅加上下为十，十自乘为百，合大衍之数而成。

周易是商朝末年，周文王被囚羌里研**伏羲八卦的基础上，变先天之体为后天之用，将“对待之易”推衍为“流行之用”，创立了八卦，又称后天八卦。先天八卦体现河图为对待，以生为主。

后天八卦体现洛书为流行之用，以克为主。周易中包含了天地生克的体用关系。至此，整个宇宙的每一个布局都对应了这个“与天地平行”的圭表——“八卦纳甲图”？196|梅花易数之后天起卦法与案例分析，易经逐步完善了。

八卦经历代先贤的传承与发展，至宋朝以多数被民众掌握并应用，最有代表性的先哲首推邵康节，其应用周易卜筮在当时几近于神，并推易演数创下不朽巨着《梅花易数》。

梅花易数入门知识精华讲解

地支：对应数

1子（晚上11时正至凌晨1时正）

2丑（凌晨1时正至凌晨3时正）

3寅（凌晨3时正至早上5时正）

4卯（早上5时正至早上7时正）

5辰（早上7时正至上午9时正）

6巳（上午9时正至上午11时正）

7午（上午11时正至下午1时正）

8未（下午1时正至下午3时正）

9申（下午3时正至下午5时正）

10酉（下午5时正至晚上7时正）

11戌（晚上7时正至晚上9时正）

12亥（晚上9时正至晚上11时正）

子平法后天卦怎么算

排八宇。八字的排列方法，我们在排的时候，我们一定要分年月日时，一般算命的算八宇，子平法，算命的时候，是根苗花果，这种来排，可是我们在批的时候，我们不是按照子平法来批的，子平法叉

叫做渊海子平，我们批的方法不是按照他，但是排列的方法按照他的来，排成年柱、月柱、日柱、时柱。排起来叫四柱。排起来的时候，每柱都有干

支，一起共有八个字？196|梅花易数之后天起卦法与案例分析，所以叫八字。

我们在运用的时候，我们是用元、会、运、世。所以我们教诸位算的方法呢，有两个，第一个，我们用皇极经世来算，第二个，可以用铁板神数来算。

这两个都可以批出来。我们在批的时候，因为铁板神数要查条文，那我会告诉诸位如何去查条文。但是我们真的批的时候，用皇极经世来批啊。诸位看

我们批的时候，读图，我们所谓的读图，就是根据我们前面给你们介绍的六十四个图，用图读出来，诸位排的时候，照着那个图来排。很麻烦。当然我们把他弄成程序，很快了，对不对，可是如果手排的时候，大家都不想去排，太累了。诸位看我们排的过程，我已经把它简化了，这些东西统统属于命的范围，我一再跟各位讲，命的范国在我们的里面，只有三分之一啊。所以我们三本书梅花易数后天八卦起卦法，天机道、人脉到、地脉道，三本全部都是易经，可是我们分成三个不同的角度来讲他，包括这一套，统统所有的东西，排命的方法，统统要放到天机道里面，那人间道就是人世间的，我们讲易经里面的，

什么是先天八卦和后天八卦

基本上每个人都知道八卦，八卦在 风水 和医学中也有非常大的用途，但是很多人不知道八卦其实有先天八卦和后天八卦。

那么，什么是先天八卦和后天八卦呢？一起随我来看看吧！

相传先天八卦为伏羲所画。先天八卦来自于河图，它是乾坤定南北，坎离定东西，是天南地北为序，上为天为乾，下为地为坤，左为东为离，右为西为坎。故先天八卦数是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。它的中间数为0，以代表五或十。0象征着宇宙的元气。它的序数对宫相加之和为九数。

相传后天八卦为文王所画。后天八卦来自于洛书。后天八卦是坎离定南北，震兑定东西。故后天八卦数是：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。它的中间数为五，与对宫纵横相加之和为十五数。

在风水吉凶的判断中，主要是以《易经》说卦中的人物类象为内容。乾，天也，故称乎父，坤，地也，故称乎母。震谓之长男，巽谓之长女。坎谓之中男，离谓之中女。艮谓之少男，兑谓之少女。

先天八卦老父在南，老母在北。长男居东北，长女居西南。中男在正西，中女在正东，少男居西北，少女居东南。后天八卦老父在西北，老母在西南。长男居东方，长女居东南。中男居正北，中女居正南。少男居东北，少女居正西。

我们的建筑环境学也就是根据这一人物体系进行判断，察过后天八卦方位，还要察看先天八卦方位，一、二、三、四宫要砂，六、七、八、九宫要水。先后天八卦互相通气，互相结合，根据这些方位上的砂水事物，来判断所对应人物的吉凶祸福。

什么是真正的后天八卦

真正后天八卦并不是传统的后天八卦图，而是太乙八卦图，方位与传统的后天八卦图相同，但是卦数却不同。太乙八卦是《太乙式》所使用的八卦图，《太乙式》是我国古代术数学中的三大秘术之一。《太乙式》、《奇门式》、《六壬式》同称“三式”，而《太乙式》又为“三式”之首。《史记*日者列传》所载术者七家，太乙家居其一。《汉书*五行志》载有《太乙阴阳》二十三卷，当为太乙家之书。由此可见，《太乙式》由来已久。真正后天八卦图如下：传统后天八卦数与太乙八卦数是有区别的，传统后天八卦数为：“坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、七兑、八艮、离九。”而太乙八卦数为：“乾一、离二、艮三、震四、中五、兑六、坤七、坎八、巽九。”见下图：太乙宫位与洛书宫位有明显的传承关系，而太乙宫位与洛书宫位为什么相差一位呢？历来说法不一。西晋郭璞在《太乙灵曜经》中说：“地缺东南，宫数多者，无出于九，故差九以填之。”郭璞认为，天倾西北，地缺东南，所以用最大的宫数九去填补。东晋乐产说：“太乙经天道，明人事，王侯得之，以一统天下，故差一宫以就乾。”王希明说：“太乙统人事，而知未来之道，故圣人特差一宫，以明先知之义也。”其理论如下：先看下图此图的八卦是由六个阳爻和四个阴爻组成，按自然规律排列组成构成的八卦，由上到下依次为乾卦、离卦、艮卦、震卦，再由下到上依次为兑卦、坤卦、坎卦、巽卦。

形成了一个“U”字形规律。这个八卦图虽然与我们常见的先后天八卦排列的形式不同，但它确实是一个完整的八卦图，而且排列组合的顺序与太乙九宫数完全一样，足见太乙九宫的排列顺序并不是随意安排的，而是有其来源的。这种八卦图立体分布，规律性极强，没有重复组合的地方。所以，这个十爻立体八卦可以应用到描述事物立体规律的地方，为我们日常生活中解决实际问题又提供了一个新思路。不会再象以前一样，一遇到问题就想用先后天八卦解决。事实上解决问题的方法决不是只有一种，应该有好多种我们还没有发现的好方法，我们不知道，不表示没有这种方法存在。另外，还有一个八卦图可以说明：此八爻八卦图与上面的十爻八卦图同一原理，只不过形式不同而已。这个八卦是由四个阳爻和四个阴爻组成的八卦，由左到右依次是乾一、离二、艮三、震四、中五、兑六、坤七、坎八、巽九。此顺序与太乙九宫数完全一致，而且左边的乾一、离二、震三、巽四与右边的兑六、坤七、坎八、巽九形成了一个“S”形太极图形。这个“S”规律与外八卦的“S”规律有相似之处，都符合太极原理。八爻八卦图可以应用到研究事物平面规律内部关系的地方，在某些事情上，八爻八卦图表示事物内部之间的关系时比用其它的八卦图要严密得多。

后天八卦也符合太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦的规律。见下图：后天八卦的生成图也是有规律可循的，乾、离、艮、震四卦的上爻是三个阳爻一个阴爻；兑、坤、坎、巽四卦的上爻是三个阴爻一个阳爻。左右两边的阴阳爻保持着相对平衡稳定的状态。乾、离、艮、震四卦的中爻是一个阳爻三个阴爻；兑、坤、坎、巽四卦的中爻是三个阳爻一个阴爻。左右的阴阳爻也处在一个相对平衡稳定的状态。乾、离、艮、震四卦的下爻是三个阳爻一个阴爻；兑、坤、坎、巽四卦的下爻是一个阳爻三个阴爻。同样保持着一个相对平衡稳定的状态。乾、离、艮、震四卦的上、中、下三爻总的看是阳多、阴多、阳多；兑、坤、坎、巽四卦上、中、下三爻总的看是阴多、阳多、阴多。左边四卦阳多为阳，右边四卦阴多为阴。同样是一阳、一阴两仪之意。也是一个相对平衡稳定的系统。如果把它们统一起来看“乾、离、艮、震”四卦可以看成离卦（阳、阴、阳）；兑、坤、坎、巽四卦可以看成坎卦（阴、阳、阴）。离为日，坎为月，这种暗藏的表明内八卦是在讲日月运行的规律，引申为太阳系的规律和人类生存环境的规律。先天八卦表示天地定位，乾上坤下；而后天八卦表示日月运行，离上坎下。由此可以推测出后天八卦的方位是根据日月运行来确定的了，因为后天八卦所代表的是人类能见到的物质世界的规律，所以才如此确定方位的。

也许，太乙八卦数才是古人所说的真正的后天八卦数。也只有太乙八卦数才符合太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦的原理，传统的后天八卦数并不符合这一原理。而且，通过太乙八卦数找到了其中暗藏的，就是太乙八卦是一个描述日月运行规律的图案。同理，先天八卦就是描述天地定位的一个图案。后天八卦和先天八卦合在一处，就是天、地、日、月四大象的运行规律的缩影图。另外，如果用前面的“八爻八卦”来解释后天八卦的话，则后天八卦之间是靠中爻互相联系在一起的。由“八爻八卦”图的上部开始，顺时针旋转先是一个阳爻，然后依次是三个阴爻，再是一个阳爻梅花易数后天八卦起卦法，一个阴爻和两个阳爻。这个次序正好是后天八卦排列顺序的中爻排列顺序，由此可见后天八卦的排列规律并不是人为地排列在一起的，而是有根据的排列。所以说后天八卦可以表示事物的内部规律和局部规律。后天八卦的卦数配在人体上也很奇妙，比如：“乾为一，乾代表头在上面所以为一；离为二，离为眼睛，仅次于头顶的位置所以为二；艮为三，艮为鼻子在眼睛的下边所以为三；震为四，震为雷、为声音很大的意思，引申为耳朵，用耳朵听四面八方的声音，所以震为四；中为五，鼻子下面是人中穴，人的中心位置，在卦上正好是中五之数，可能人中的名字就是由这里来的，所以中宫为五；兑为六，兑为口，人中下面是口，所以兑为六；坤为七，坤为腹部，口下面就是腹部，所以坤为七；坎为八，坎为肾、为生殖器部位，腹部下面是肾和生殖器，所以坎为八；巽为九，巽为股部，肾下面是大腿、股部，所以巽为九。”后天八卦可以把人的身体从上到下逐一描述下来，这表明后天八卦还是一个人体规律的缩影图。后天八卦既可以说明日月运行的规律，又可以说明人体的规律，正可谓“其大无外，其小无内”。

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