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网站首页易经第十九卦白话全解 解读易经（第十六卦）：豫卦
易经第十九卦白话全解 解读易经（第十六卦）：豫卦
16、喻卦
禹，卦名。原卦和彝卦叠起来（坤夏晃了晃）。在这个卦中，下卦是坤为地，上卦是地震和雷。
禹也快乐，这个卦代表未来的快乐。喻有两层意思，一是快乐；二是提前做好准备。此卦正是千卦的符卦，上雷下地，寓意雷从地中出来，而雷在土中刚刚开始震动。
之所以这样，是因为它的卦和瑶结构产生了合理的配置。九十四是整个卦中唯一的刚性线。不仅与正月初六相反，也与其他四阴相反。因此，其旺盛而勤奋的意志，足以完美而顺利。下卦鲲顺滑，上卦晃动，按照物性自然规律运动，井然有序。
说实话，（跟随运动）是贯穿天人客观的哲学原理，不限于人事部门的运作。就宇宙的宇宙观而言，日阴的本钱周转和四季的更替，主要表现在健身运动永无止境的整个过程中。不过，这次健身操的整个过程确实是有条不紊地进行着，几乎没有错漏。归根结底，关键是要遵循必要的规则和公式。这种近视的规律和度数，是乾坤的自然规律，称为乾坤秩序；顺其而行（所以太阳太阴而四时不乱），促进宇宙的整体和谐，称为乾坤。加起来。所以，乾坤宇宙空间作为一个最大化时尚的健身运动的全过程，本质上具有（流畅）和（运动）两个不同的层次，正是因为两者有机化学的融合，相互促进，才能具有悠久的历史。易经第十九卦白话全解 解读易经（第十六卦）：豫卦，继续不可靠，成为其生化工作。如果（动）而不是（跟随），就违反了秩序的标准，难免会出现错误和遗漏。反之易经第十九卦白话全解，有（顺）无（动），宇宙的生命就会停滞而终结，陷入沉寂。
《传》强调：（禹顺动，所以天地同，匡建侯为师！）很夸张。应该参照宇宙学的纵横比来增进理解，意思是只有基于这样难忘的理解，我们才能在人事部门的运作中积极遵循这样的客观哲学原则。就人事部的运作而言，（圣人顺利，刑清民服），政与民相融，世界会越来越好。乾坤（运顺）顺应自然规律，圣人（运顺）顺应人心脉。说白了（圣人无常，老百姓的心就是心），（人要什么，天就随行），人心属于天心，所以自然规律而人的心脏的脉搏也有许多规章制度。原文的实际意义是紧密相连的，随之而动，没有错误和遗漏。它可以促进社会的发展，社会关系可以像一切事物一样自我调节，并且会顺利，和平，幸福。
这说明禹卦所表达的哲学原理得到了赞颂（禹的寓意太伟大了）！ ()也叫()，它不是一个抽象的社会学定义，而是与每个人的实际活动和个人行为密切相关。每个人的实际活动和个人行为，既要正确认识大局，又要根据自己的实际情况采取适当的预防措施。吝啬的不良影响也大不相同。比如禹卦的大局平安喜乐，每个人的个人行为背景图都很有帮助，但是第六天（明禹）凶，第六天（许禹）有遗憾，第六天五（甄姬衡未死），第六六（甄姬衡未死），第六（明宇）不能长，只有六二、九四二行选择合适的个人行为并获得幸运。所以，接触一段时间，了解卦的时间和意义，可以让大家从实践活动的客观层面，进一步把握悲欢喜乐的转化，以及不忘险恶的人生哲理，提高他们的决策能力。
《国语》讲述了这样一个人的故事。晋文公出去流浪了十九年，想回到自己的中华民族，所以亲自占据了卦的一半，也就是（屯之玉），也就是将屯卦转化为禹卦。 屯卦是云雷屯，是原卦，禹卦是雷帝禹，是变卦。从吞卦到禹卦，初行变了，阳变阴了，四五行也变了。 禹卦的卦是（离间侯行世），屯卦的卦是（元亨利真，不要用悠悠，离间侯），常有（离间侯），侯是太子，简是李易经第十九卦白话全解，做的意思是有利于回国做太子。占据了这种卦之后，他请来了卦主，问他这种卦之后要不要回来。这位卦师说，不吉祥如意，不能退还。因为吞卦坚硬，而豫卦上的地震可能意味着汽车，下面的地面，中间是空的，汽车被困在泥土里，所以它不能回来。重儿再次寻找自己，那就是大名鼎鼎的司空姬子。司空姬子说好运，该回来了。吞卦和鱼卦都说李建侯，真是车，坤是地。车辆在土壤中行驶不是很好吗？吞卦有艰辛，但也有坚实的意义。禹卦寓意幸福。回到家后，一切都正常了，这无疑是一大喜事。重耳听完他的话回来了，把晋国整顿得很好，成为了春秋时期著名的五霸之一。 《国语》记载了二十多个《易经》算命的例子，很有意思。
16.1
禹：李健侯，邢氏。
白话
禹卦：有利于封侯建立新中国，出兵打仗。
解释
古人觉得天暖时，雷生大地，大震动，天地万物都在萌芽；天寒地冻，雷击大地，大地肃穆，天地万物都被隐藏起来。雷奕进进出出一阵，预示着春冬的到来，故而得名卦禹。禹，《广雅?释》：（较早。）《礼记?学记》：（禁制谓禹。）
16.2
《彖》曰：禹，应有果，随而动，禹。于，跟着走。所以，宇宙就是这样。而情况（建侯行世）呢？宇宙运行平稳，所以太阳太阴，但四个季节不是。圣人若行，则刑明，民顺。禹之时，义大。
白话
《西辞》说：玉卦的结构是五阴一阳，象征懦弱服从强者，强者可以实现自己的信仰。下卦为坤为地，代表顺，上卦为地震雷，代表运动。正是因为卦的实际意义取决于时机，所以乾坤对它的意义还是可以豁然开朗的，何况（封侯建立新中国，出兵打仗）这种事情？天地能随时而动，日阴运行正确，四季循环不腐。圣人能与时俱进，折磨清明节，全民服从。卦中蕴含的人生哲学（与时俱进）具有突出的现实意义。
解释
（刚影）一句，《彖词》的创作者觉得禹九四行是阳行，强，其他五行是阴柔。许多人不辜负他们的信念。
例如“说文”：（例如，它也是一个追随者。）
错，错，错。直觉，《释义》引用郑竹云的话：（直觉，穷也。）那就是腐败。
河南之际，指的是河南卦中所蕴含的按年代顺序的人生哲理。
16.3
《象》曰：雷破地，狂，禹。先王欢喜尊德，殷推荐造物主配祖。
白话
《象辞》云：上卦为震，震为雷，下卦为坤，坤为地。春雷轰鸣，大吼一动，催动天地万物，正是禹卦的卦。先王望着这卦，取法于满地雷鸣，作曲，唱功颂赞，无上荣耀归于造物主，无上荣耀归于先祖。
解释
殷，《介介》引郑玄曰：（殷，盛也。）推荐，供。殷荐可谓是祭祀。
匹配，提供。 《汉书·艺文》引、配，为乐乐。考，父亲死了才叫考。祖考，尤其是先祖。
河南卦下鲲动，鲲为地，震为雷，雷出土，震为声。综合和谐，是玉卦的代表。历代君王望此卦而作曲，主要表达天地相加，颂扬功德，祭祀造物主的祖先，报应原初，逆初而上。在古代，政治、生活、祭祀、音乐是这个国家的大事。
《礼记·乐》云：（君子功成乐，制礼。）（大乐与乾坤合，昊礼与乾坤同节。）（故圣人作乐以响应天而作礼。）以配合大地。礼乐明备易经第十九卦白话全解，天地为官。）因此，人们社会发展的礼乐制度，就是效忠于天地的效法和实际应用。同时，根据和声的基本原理，主要表现在音乐上，两者在具体的控制上有机地、化学地结合在一起，不失为一种动态平衡。这是河南卦的本质内在字（随运），是修行者在社会发展、政治整风中追求完美的最大总体目标。
16.4
第六天：明玉，凶猛。
《象》曰：六年六日，与禹交融，意志凶猛。
白话
六月初六：我惊异于放荡的快感，危险。 《相辞》云：言六年六年，淫欲之乐，赞叹不已，人的信仰消散，名誉毁于一旦。
解释
鸣，推特，可谓是佩服，抖音。于，借来娱乐消遣。
正月初六，我劝大家一开始不要太高兴，要控制住，以防万恶。
16.5
62：靠近石头，不是整天。真机。
《象》曰：不花一整天，则为人正直。
白话
62：被石头夹缝中，幸好不是每天都被别人救出来。算命先生是吉祥的。 《相辞》云：一日之内，除难困苦，占卜吉祥，因六二线在下卦中，如人得义之道。
解释
简介，文件夹。一整天，一天。
6月2日，蒋介石的名字来源于此行和“香词”，（不是整天，真姬，到中正），故称蒋介石（中正）。他的运势也如这句话所预言的一样。
16.6
6月3日：旭宇，遗憾，迟到②，有遗憾。
《向》：徐昱有遗憾，位置不好。
白话
6月3日：离开游乐设备，后悔莫及；再加上松懈和疏忽，你会后悔的为时已晚。 《相辞》说：离开娱乐设备会后悔，因为六三线在阳位，处理不好，对人的行为和场所的影响不是很好。
解释
许，老沙少海先生说：（许（xū），通路、回旋等字，训练慢。）迟、慢、松。
6月3日，阴瑶阳位，不好，也不对。你只能靠阿谀奉承来寻求幸福。不好，所以有悔改。如果你有悔改，你就可以得救。如果你连悔改都没有，你就没有希望了。
16.7
九十四：玉玉①，越来越多。不要怀疑朋友的发夹②。
《象》曰：羽羽功勋多，志向远大。
白话
9 月 4 日：野猎取乐，鸟兽大捕。遇到这句台词，千万不要怀疑朋友说话诽谤自己。 《相辞》曰：野猎为乐，鸟兽多，说明猎多，心愿成。
解释
你，高珩说：（从疑为场，形近而误。）
彭卓簪，高衡说：（彭，锅友。盍，借来骂人，话多。借簪来谗谗，谩骂，用恶言毁人。）
九四，是唯一的阳线，禹卦中最关键的线，禹卦幸福的原因和根本原因。其他阴线附在他身上，使男女和解，才算是真正的幸福。看到幸福终于需要阴阳合体了，大家应该一起玩得开心。
16.8
六十五：贞洁易经第十九卦白话全解 解读易经（第十六卦）：豫卦，永不死。
《象》说：六五年的贞操和病痛也是占了便宜。恒未死，仲未死。
白话
六十五：占卜问病，久之不易死。 《相辞》云：六五行讲病，因六五阴行在九四阳行中，违背了刚柔相济的形象。 （久了不容易死），因为六五线在上卦的中间，正统不死。
解释
Zhen，“ Xiang Ci”被解释为郑，可以说是病人的疾病，它不符合经典的含义。
程罡，这是基于六五、九四姚翔和姚位。六五阴线柔软，位于九四阳线（为刚），故称乘刚。骑车，超车。
中间没有死，这是根据六五行。六十五尧在上卦的正中，位置得当，无死之兆。
6月5日，告诉大家要避免症状和疾病，要有预防的观念，要有危机感。我想那句话说的是（生于苦，死于安），这才是人生道路的真谛。想要避免死亡，就不能沉迷于越来越好，一定要保持预防意识。国内一线医学经典《黄帝内经》说是一等医（中医养生保健不治病）。或许无法确定（不死），重要的是快乐地死去是珍贵的。来到这个世界的人，往往都有一个共同点，都是哭着来的，每个人都应该笑着走。
16.9
第六部：明宇，程宇宇，不怪。
《大象》说：明玉在上面，他怎么会长大。
白话
第六部分：未来即将到来，或享受它，已经存在的东西将被摧毁。 《相辞》曰：未来已来，还是好好享受吧，怎能长久。
解释
明，夜，这里指的是未来。
完成，贡献，参考已经存在的东西。禹，变化，灾难。
不怪，高恒说：（不怪二字疑为言文。《相传》开头：何能昌亦`释尧之言：程有鱼`，不释字尧：五角`，又：何能昌也与：五角争异，证明《象传》的创始者《易经》没有五角二字。）这种说法是有道理的。
第六，这种台词告诫大家不要沉迷于幸福。
玉卦告诉人们，幸福的标准在于适度，而不是过多。比如正月初六，你不必一开始就自满，也不能太高兴。此外，幸福必须与悲伤自始至终联系在一起。你不必时时刻刻想着幸福，也不必太享受它。你必须有危机感和紧迫感。你只能（生于困境），你才能活下去，而且你越走越早死得越早。只能是六五行（贞洁病），能（恒不死）。此外，幸福的源泉还取决于丰富性、差异性、阳阴聚合体。只有每个人都幸福，这才是真正的幸福。
