周易预测 
易经预测 
生辰八字 
六爻预测 
梅花易数 
紫微斗数 
奇门遁甲 
十二属相 
周易起名 
网站首页（每日一题）昔者圣人之作《易》也,幽赞
（每日一题）昔者圣人之作《易》也,幽赞
第十一章 【原文】
昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明而生蓍。参天两地而倚数。观变于阴阳而立卦。发挥于刚柔而生爻。 和顺于道德而理于义。穷理尽性以至于命。
【详解】
按:这一章及下一章文字,原在今通行本《周易》的《说卦传》首段。而马王堆汉墓所出帛书《周易》的《易之义》中,也有这两章文字。除此而外,今通行本《周易》的《系辞传下》中的第六章、第七章、第八章、第九章、第十章、第十一章,也见于帛书《周易》的《易之义》中,而不见于帛书《周易》的《系辞传》。
有鉴于马王堆汉墓帛书《周易》的出现,并根据这两章文字的文义及所讲述的内容,我认为这两章文字应属于《系辞传》文。所以将其从《说卦传》中移出,归入于《系辞传》文内,而置于《系辞传下》之末,为第十一章和第十二章。
本章所讲的是,蓍、卦、爻的产生以及卦、爻的作用，现逐句进行解释。
昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明而生蓍。
“蓍”,是一种草。有人说取乎孔林,像蒿子。为什么筮用蓍呢?《论衡·卜筮》载:“子路问孔子曰:‘猪肩羊膊可以得兆,雚苇藁芼可以得数,何必以蓍龟?孔子曰:‘不然,盖取其名也。夫蓍之为言耆也,龟之为言旧也,明狐疑之事当问耆旧也。”这表明,在孔子看来,ト筮之所以用龟蓍,是因为龟、蓍有耆旧之义。
实际上,占筮用的蓍草只是记数的工具。从这个意义上说,它与策、筹、码、算没有什么不同。“筮”字从竹从巫,可以想像早期占筮是用竹,后来才用草。张良在刘邦面前用箸(即筷子)讲六国后的情况,也与此一样。《仪礼·士冠礼》贾公彦疏唐人占课用金钱,唐人诗云“众中不敢分明语,暗掷金钱卜远人”,方法就更为简便。这与卜本用龟,而殷墟所见的卜辞也可刻于牛骨之上,是同样的道理。
“幽”,是暗中的意思。“赞”,是赞助的意思。“幽赞于神明而生蓍”,即是说暗中赞助神明才产生了蓍。蓍本来并不神,因为暗中赞助神明,所以就神了。
参天两地而倚数。
“倚”,是立。“倚数”,就是立数,也就是确定下来一个数。这个被确定下来的“数”,指的是“五十有五”,它是天地之数,又叫大衍之数。“五十有五”这个数,是怎么构成的呢?
它是由天数、地数相加而成的。《系辞传上》说“天一,地二,天三,地四,天五,地六,天七,地八,天九,地十。天数五,地数五,五位相得而各有合。天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五”,可以为证。
“参天两地”,没有更深的意义,只是说五个天数与五个地数相加,建立了大衍之数,用大衍之数产生出卦。
观变于阴阳而立卦。
在筮法中,经过分二、挂一、揲四、归奇以后,产生了七、八、九、六这四个数,这就产生出了阴阳。七叫少阳,八叫少阴,九叫老阳,六叫老阴。《连山》《归藏》用七、八,《周易》则用九、六。“观变于阴阳而立卦”,即是说看数的阴阳变化就产生了卦。
发挥于刚柔而生爻。
有了卦,用六爻表示卦的变动。爻称“刚柔”,卦称“阴阳”,实际上是一回事,都表示奇偶。
总之,第一节讲《易经》组成主要是蓍、卦,卦又分出爻,爻属于卦。这一段与《系辞传上》所说的“蓍之德圆而神,卦之德方以知,六爻之义易以贡”,表达的是同样的意思。以上为第一节。
和顺于道德而理于义。
六十四卦都有卦有爻,卦、爻都系有辞作文字说明。卦、爻辞的内容极为复杂,且互相矛盾。有的可说是“和”于道德,有的可说是“顺”于道德。“和顺”,就像中和、经权。以礼作比方,“顺”是“男女授受不亲”,“和”就是“嫂溺援之以手”。看似矛盾,实则并不矛盾。“义”,是宜的意思。这句话即是说,虽有和于道德与顺于道德的不同,但总的来说都理于义,也就是说不管怎样都是正确的。
穷理尽性以至于命。
“理”,应是事理。“性”,是人性。“命”,是天命。“人性”是社会规律,“天命”就是自然规律。穷尽事理与人性,最终要归于知天命。即由每一卦的事理,上升到人性,再上升到天命,达到“与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天而天弗违,后天而奉天时”的程度。以上为第二节。
未完待续……
本文选自金景芳、吕绍纲合编的《周易全解》，市面上非常靠谱的讲解易学知识之书，想入门或深学的朋友都可读一读。
这里是你的移动文学图书馆：有小说、散文、诗词易经三十卦白话全解，还有历史典故易经三十卦白话全解，更有中华传统文化和写作技巧方法等。本号是一个传播传承纯文学的平台（每日一题）昔者圣人之作《易》也,幽赞，拒绝网络爽文“小说”！
阅读是一件很重要的事儿！关注本号易经三十卦白话全解（每日一题）昔者圣人之作《易》也,幽赞，一起来读书养性、终身学习！
