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《易经》的经文包括卦的符号、卦名、卦辞及六爻爻辞
《易经》的经文包括卦的符号、卦名、卦辞及六爻爻辞。卦辞是总论，六爻爻辞则是各阶段、各立场的分论，文字都很精简，六十四卦总共才四千多字，每卦平均不到一百字。
《易传》是最早解释《易经》的权威性文献，和孔子关系密切，依上下经的编排，共分七种十篇易经第一章全解，总字数约两万多，称为“十翼”。“翼”是辅助之意，鸟有了翅膀《易经》的经文包括卦的符号、卦名、卦辞及六爻爻辞，才能飞高行远；经有了传的解释，得以发扬光大。易学研究的核心内容，就是这些两万五千字不到的经和传。
《彖传》附于每卦卦辞之后，解释卦辞的意义，分析卦体的结构，凸显其中最主要的爻的地位，以及和其他爻间的关系，有时还超越了卦辞的范畴，将道理讲得更圆融而精深。这其实也是《易经》的精神——后来居上，创意无穷——《易传》受经启发，本来就可以有新的想法。彖是《易经》特有的字，据说是一种古代的巨兽，牙很刚利，能咬断又粗又硬的绳索，故取为刚断之义。《彖传》的行文风格也是如此，气势雄劲，断言斩钉截铁。
《象传》分为《大象传》、《小象传》。《小象传》附于每卦六爻爻辞之后，解释爻辞的意涵，寥寥数字，一语中的。《大象传》一般附于《彖传》之后，专就上下卦的互动关系，申论人事的应对之道。象是草食性的动物，体躯虽大，温和稳重，和彖的刚断不同。《大象传》的风格宽和内敛，任何自然现象都引导为人事的修行，乾卦“天行健，君子以自强不息”，坤卦“地势坤，君子以厚德载物”，即为显例。
《彖》、《象》二传皆依上、下经次序，分成上、下传各二篇。
《系辞传》也分为上、下传二篇，但与上、下经的编排无关，通常编附在经文后独立成篇。上传十二章、下传十二章易经第一章全解，共二十四章，总篇幅四千多字，和经文字数约略相当。
《系辞传》内容丰富，文辞优美，学术价值极高，在“十翼”中也是最接近论述体的文章。二十四小章中，从各个不同角度阐发《易经》的宗旨、特色、价值及应用，也有专章介绍占法，里面还引述了许多孔子论易的见解，确实高明得很。
《文言传》专论乾、坤二卦，以师生课堂问答的方式，不厌其详地解释卦辞及爻辞的意义，而且偏重在组织人事的运用上，通篇“子曰”到底，完全反映孔子经世致用的精神。乾、坤二卦最基本，其他六十二卦皆由其衍生而出，基本稳固了，全易即纲举目张《易经》的经文包括卦的符号、卦名、卦辞及六爻爻辞，得心应手矣！
《说卦传》专论八卦的来历、先后天方位、功能特性、彼此间的互动关系，以及其基本象征、推广运用等。
《序卦传》将六十四卦的排序方式作了番说明，前因后果、来龙去脉，都有简洁的交代。
“十翼”的压轴是《杂卦传》，将卦序又全部打乱，拆解重组，并对每卦加以极精简的解释，甚至少到只有一个字。《杂卦传》的作者必然深通《易经》，透过卦序的重新安排，呈现出他心目中崭新的人文世界观，自成篇以来，一直深深吸引易学研究者的注意，其中奥秘还有许多未明，值得后继者深入挖掘。全传才两百五十字易经第一章全解，却是“十翼”中的盖顶之作，对易理的弘扬，价值绝不容轻估。
