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庚子庚子的“求索”，你知道几个？！
2020年，祖国举步维艰，灾害频发易经预测2020庚子大难，世界一片狼藉。
时逢大变，必有妖孽。这种时候最容易滋生各种流言。
从年初的“庚子年”说开始，之后又有各种星象学家，流年学研究者，塔罗牌资深人士，天授神人，预言家，未来人……牛鬼蛇神层出不穷，纷纷以各自奇门遁甲推演未来。
想来也是着实可笑。
春秋巨佬老聃说过，“天地不仁以万物为刍狗”。什么庚子年，甲午年，在宇宙看来都是普普通通的一个时间，和宇宙诞生以来的每一年都一样，没有任何不同。所谓庚子年，不过是为了便于人们自己纪年而强加到时间上的名称。
持“庚子年”说的人论据在于1840年到2020年这180年间每逢庚子国必有难。
庚子年大约是从1840年以后才成为中国的灾年，不然怎么没听说他们说之前的庚子年有什么大事发生呢？
预言是用科学的方法，根据事物发展规律和客观因素来预测事物的发展趋向，但要说哪个年份必然有灾难发生，用观星、数术、奇门遁甲之类的玄学推演未来，纯属荒诞之说。
星宿也好，星座也罢，都是古人对未知空间的一种求索。
中国古代把天空分为三垣二十八宿，古人认为，某颗星星代表某件个事物，星辰的运行也预示着事物的发生。
古人很早就发现，天上的星辰与气候有密切的关系，比如当观测到“井宿”发生某种变化时，就会下雨。这可能是由于下雨之前空气潮湿，出现折射现象，导致在地面看星星的位置发生了变化。古人不知道原理，认为是井宿里面有水，井一斜，水就会溢出来，自然就要下雨。
这是劳动人民常年累月总结出的一种经验。
还有一种最常见的说法“荧惑守心”，荧惑，即火星，心即心宿。由于某种原因，火星会在心宿的范围内徘徊。
古人认为这是灾难的预兆。
史书中多有记载，最著名的荧惑守心事件是秦朝，“（秦始皇）三十六年，荧惑守心。有坠星下东郡，至地为石，黔首或刻其石曰“始皇帝死而地分”，然后秦始皇死了。
宋国观测到荧惑守心，宋君很担心。星官告诉他说，可以让丞相背锅。宋君不同意，说丞相爱我。星官又说，那让百姓背吧。宋君反对，说我爱百姓。星官只好说，那就让年景差一点吧。宋君再次否决，说年景不好，人民受难，我做不到。星官连连感叹，大王慈悲，天也会被你感动。然后荧惑就走了……就走了……走了……了……天体运行轨迹就这样被宋君改变了。
这其实就是一种“幸存者偏差”，通俗的讲就是巧合。
老外也有黄道十二宫之类的说法，后来天文学家把天空划分为88星座。
星座的说法与中国二十八星宿的原理一样，都是把天空若干星辰人为划分为一个区域，并命名。
现在我们知道，天体的运行有他固有的规律，这个规律从天体诞生的一刹那，在惯性和引力的作用下，开始日复一日的运行着。
无论是星宿还是星座，他们之间的各个天体本身并无联系，有的甚至相距很远很远，只是人类按照自己的意识强行把他们划分到一起。如果星辰也有意识，它们大概都不会知道地球这颗小石子的存在吧，至于人类，太渺小了……
《论语》说，“子不语怪力乱神”，《易经》乾卦第一，“天行健，君子以自强不息”，孔夫子也是一个唯物理论学者，很早就告诉我们：不要去追寻那些神秘的事物。你看，天地间星辰运转，自强不息，事业成败，全靠自己的努力，和老天爷没关系。
孔子是个很传统的文人，话说的很含蓄。荀子就没那么客气了，直接写了一篇《天论》来驳斥星象占卜那些荒谬言论。
此文开篇第一句便用最直白的话告诉世人：星光闪耀，与你无干。（天行有常易经预测2020庚子大难，不为尧存，不为桀亡。）
随后他作为一个长者，又传授了一些人生经验给大伙儿，告诉人们：
“天道无亲，不偏不倚。生存还是毁灭，这是你思考问题，与天无关。
你见或者不见，我就在那里，不悲不喜。你念或不念，我也在那里，不来不去。你爱或不爱庚子庚子的“求索”，你知道几个？！，我还在那里。
也别太把自己当回事，一看到点儿奇异天象就以为是上天在针对你们，想太多了。劝你们一句，多运动，少熬夜，只要活的时间久，什么事都可能见到。
天要下雨，娘要嫁人，这都是没有办法改变的事。古人干什么都喜欢占卜，你以为他们真信那个？那只不过是一种仪式罢了，都是统治者拿来骗老百姓的。”
你看，连古人都知道星象玄学不靠谱，难道我们连古人都不如吗？
参考治、乱，天邪？曰：日月星辰瑞历，是禹、桀之所同也，禹以治，桀以乱。天有常道，不为人之恶寒也辍冬。地有常数，不为人之恶辽远也辍广。星队、木鸣，国人皆恐。曰是何也？曰无何也！是天地之变，阴阳之化易经预测2020庚子大难，物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见庚子庚子的“求索”，你知道几个？！，是无世而不常有之。雩而雨，何也？曰无何也，犹不雩而雨也。日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后决大事，非以为得求也，以文之也。故君子以为文，而百姓以为神。以为文则吉，以为神则凶也。
