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网站首页《老子西升经》道德经分为上下两篇的记录
司马迁在《史记老子列传》言，“老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去《老子西升经》道德经分为上下两篇的记录，莫知其所终。
这是道德经分为上下两篇的大概最早的记录了。
《老子西升经》也曾提到此事，《老子西升经》在晋朝葛洪《抱朴子》曾经提到此书，但不知作者是谁，宋徽宗曾为此书作批注，我大致看了看，宋徽宗学识还是相当渊博的，引用著作，涉猎很广，皆是信手拈来王弼曾为道德经,易经撰写注解，毫无牵强。《老子西升经》是这样说的，老子西升。开道竺干。号古先生。善人无为。不终不始。永存绵绵。是以升。就道经历关。列以两篇。告子道要。云道自然。
也提到分列两篇的情况。
更有意思的是，我在《太上妙始经》中，还看到了老子和释家的关系。是这样说的。老子曰：吾自开辟已来所说诸经，有数百万卷，或有藏在兰台玉函石室之中，秘不出世者，不可计数。至周幽王时衰乱，吾乃至函谷关《老子西升经》道德经分为上下两篇的记录，教关令尹喜道术。喜得道为真人，将尹喜西入胡国。先至厨宾间崛山中行道，为国王所烧，不以为困。道见虚空之身，项负日光，体有金刚，七十二相，八十一好。国王服受其道。复为胡作四万言经，名曰《般若波罗蜜》、《道德五千文》三十品。
其中，老子就是释迦摩尼，关尹喜就是阿难。此书也不知
作者是谁，当是南北朝时期所写。实际上不仅此书有这样记载，还有若干版本的《老子化胡经》就是专言此事的。我曾和读者讨论此事，认为释家当是传自中国文化，不过当时还未看到此记载。我猜测的依据是《周易》完全能阐释印度释家。原来是老子到了那里，聊备一说。
闲言少叙，书归正传。关于《道德经》分上下两篇，实际上在后来出土的马王堆帛书版《道德经》中，也是列为上下两篇，其中《德经》在前，《道经》在后，和当今通行版本的排序是一致的。其中前三十七章为《道经》后四十四章为《德经》。
需要多说一句的是不能因为帛书《道德经》和如今通行版本的《道德经》字数文字有差异，就否认通行本是假的《道德经》，实际上通行本《道德经》完全继承了道家的整个理论体系，不在乎差别几个字。
这样分列上下篇大致不差，所分依据大都是根据文本内容。
其中第三十八章上德不德是以有德，尤为明显。但是我又看到了另一种分列上下篇的依据，想想很有道理王弼曾为道德经,易经撰写注解，故特地拈出来和读者分享。
《太上洞玄宝元经》这样说道，五千其文，以究五行，生育无穷，合德成功，数极乎九，四序因天，仍以相乘，四九三十六，是以道经三十六章，五行缘地，相乘法天，五九四十五，是以德经四十五章，天地黑交，两九相乘，九九八十一，是二篇有八十一章。
《太上洞玄宝元经》也不知作者是谁，出于东晋南北朝。
大家都晓得东晋南北朝时期玄学很是显扬，《抱朴子》《周易参同契》等大都是出自这个时期。
这篇书的作者认为上篇当是三十六章，下篇当是四十五章，这样才合乎天地之数。也就是说上下篇是圣人有意为之。
不过此书的分章和当今通行版本分篇毫无区别。只不过是把上篇的三十七章变成了三十六章，其中第一章和第二章合并为一章。关于第一第二两章为一章的说法，学术界也是多有探讨的。而原来下经的四十四章就得有一章分为两章。那就是最后一章，分为两章。
这样第八十一章就变为了两章，下篇也由此是四十五章了。81.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。改后这一段话是第八十章。
圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；人之道，为而不争。这下半段话就成了第八十一章。
我看了看，最后一章分为两章还是很有道理的。
我感兴趣的不是最后一章分为两章，而是上下篇的数字之分。原书作者虽然解释了为何上篇为三十六，下篇为四十五。但说实话，有些牵强，他的解释牵强王弼曾为道德经,易经撰写注解，但他上下篇分列的这两个数字还是很有道理的。
大家都还记得邵雍的话，三十六宫都是春。这里也提到了三十六。这个三十六是如何来的呢，其实和《周易》的卦序排列有很大关系。严格来说，《周易》序卦只有三十六个。比如屯卦和蒙卦，是正反卦，所以可以看作一卦，类似屯蒙二卦的正反卦有五十六卦，这样实际只有二十八卦，对应二十八星宿，挺巧合哈。另外八卦正反卦都是一个卦，他们是乾卦，坤卦，坎卦，离卦，山雷颐卦，风泽中孚卦，泽风大过卦，雷山小过卦。这八个卦正反都是一个卦，所以，加上原来的二十八卦，恰好是三十六卦。《道德经》若是上篇为三十六章，是不是和这三十六卦有关系呢。绝非是简单的巧合。
那，下篇分为四十五章和《周易》有未有关系呢。实际也是有很大关系的。大家相比都还记得洛书，而洛书总数恰好是四十五数。这也绝非是巧合。
实际这两个数和诸多天象相关。比如三十六乘以十是圆周数。四十五乘以八也是圆周数。而且四十五也是八卦对应的八节之数。
若是把三十六乘以二就是七十二数。恰好是一年分为五候。其中一个七十二数属于土，放置于中央。
当然，三十六数和四十五数在《周易》中还有更多的秘密，周易卦序实际只有三十六卦绝非是简单的总结，应该有更大的深意在其中，这样来说，《道德经》分为上篇三十六章，下篇四十五章这两个数字，还是很有道理的。因为《道德经》的理论体系完全可以从《周易》中找出来。
不知小伙伴们如何看，不妨谈谈自己的看法。
